《营卫生会》
Sự sinh thành và hội hợp của doanh khí, vệ khí
1
黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。
Hoàng Đế vấn ư Kỳ Bá viết: Nhân yên thụ khí? Âm dương yên hội? Hà khí vi doanh? Hà khí vi vệ? Doanh an tòng sinh? Vệ ư yên hội? Lão tráng bất đồng khí, âm dương dị vị, nguyện văn kỳ hội. Kỳ Bá đáp viết: Nhân thụ khí ư cốc, cốc nhập ư Vị, dĩ truyền dữ Phế, ngũ tạng lục phủ, giai dĩ thụ khí, kỳ thanh giả vi doanh, trọc giả vi vệ, doanh tại mạch trung, vệ tại mạch ngoại, doanh chu bất hưu, ngũ thập nhi phục đại hội, âm dương tương quán, như hoàn vô đoan, vệ khí hành ư âm nhị thập ngũ độ, hành ư dương nhị thập ngũ độ, phân vi trú dạ, cố khí chí dương nhi khởi, chí âm nhi chỉ. Cố viết nhật trung nhi dương lũng, vi trùng dương, dạ bán nhi âm lũng vi trùng âm, cố Thái âm chủ nội, Thái dương chủ ngoại, các hành nhị thập ngũ độ phân vi trú dạ. Dạ bán vi âm lũng, dạ bán hậu nhi vi âm suy, bình đán âm tận nhi dương thụ khí hĩ. Nhật trung nhi dương lũng, nhật tây nhi dương suy, nhật nhập dương tận nhi âm thụ khí hĩ. Dạ bán nhi đại hội, vạn dân giai ngọa, mệnh viết hợp âm, bình đán âm tận nhi dương thụ khí, như thị vô dĩ, dữ thiên địa đồng kỷ.
Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá rằng: Con người nhận khí từ đâu? Âm dương hội ở đâu? Khí nào là doanh? Khí nào là vệ? Doanh sinh từ đâu? Vệ hội ở đâu? Người già và người khỏe mạnh khí không giống nhau, âm dương ở vị trí khác nhau, ta muốn nghe sự hội hợp của chúng.
Kỳ Bá đáp: Con người nhận khí từ thủy cốc. Thủy cốc vào Vị, rồi truyền lên Phế; ngũ tạng lục phủ đều nhờ đó mà nhận khí. Phần thanh là doanh, phần trọc là vệ. Doanh ở trong mạch, vệ ở ngoài mạch. Doanh vận hành vòng quanh không ngừng, năm mươi vòng rồi lại đại hội. Âm dương xuyên suốt với nhau, như vòng tròn không có đầu mối. Vệ khí đi trong phần âm hai mươi lăm vòng, đi trong phần dương hai mươi lăm vòng, chia thành ngày và đêm. Vì vậy, khí đến phần dương thì người thức dậy, đến phần âm thì người nghỉ.
Cho nên nói: giữa trưa dương thịnh đầy, là trùng dương; nửa đêm âm thịnh đầy, là trùng âm. Vì vậy, Thái âm chủ bên trong, Thái dương chủ bên ngoài; mỗi bên đi hai mươi lăm vòng, chia thành ngày đêm. Nửa đêm là lúc âm thịnh đầy; sau nửa đêm thì âm bắt đầu suy; đến sáng sớm, âm hết mà dương nhận khí. Giữa trưa dương thịnh đầy; mặt trời ngả về tây thì dương bắt đầu suy; mặt trời lặn thì dương hết mà âm nhận khí. Nửa đêm là lúc đại hội, muôn dân đều nằm ngủ, gọi là hợp âm. Sáng sớm âm hết mà dương nhận khí. Cứ như vậy không ngừng, cùng một kỷ cương với trời đất.
Giải thích từ ngữ
营卫生会, Doanh vệ sinh hội: “doanh” là khí dinh dưỡng đi trong mạch; “vệ” là khí bảo vệ đi ngoài mạch; “sinh hội” là nơi sinh ra và nơi hội hợp.
受气于谷, Thụ khí ư cốc: nhận khí từ thủy cốc, tức thức ăn uống là nguồn sinh khí huyết hậu thiên.
谷入于胃, Cốc nhập ư Vị: thủy cốc vào Vị, bắt đầu quá trình thu nạp và chuyển hóa.
传与肺, Truyền dữ Phế: tinh khí thủy cốc được truyền lên Phế; Phế chủ khí, phân bố khí ra toàn thân.
清者为营, Thanh giả vi doanh: phần trong, tinh vi, nhu dưỡng gọi là doanh khí.
浊者为卫, Trọc giả vi vệ: phần mạnh, nhanh, bảo vệ bên ngoài gọi là vệ khí.
营在脉中, Doanh tại mạch trung: doanh khí đi trong mạch, cùng huyết vận hành.
卫在脉外, Vệ tại mạch ngoại: vệ khí đi ngoài mạch, ở phần da thịt, tấu lý, biểu phận.
五十而复大会, Ngũ thập nhi phục đại hội: doanh vệ vận hành năm mươi vòng rồi lại hội lớn, ứng với chu kỳ ngày đêm.
如环无端, Như hoàn vô đoan: như chiếc vòng không có đầu cuối, chỉ sự tuần hoàn liên tục.
卫气行于阴二十五度, Vệ khí hành ư âm nhị thập ngũ độ: vệ khí đi trong phần âm hai mươi lăm vòng, chủ ban đêm.
行于阳二十五度, Hành ư dương nhị thập ngũ độ: đi trong phần dương hai mươi lăm vòng, chủ ban ngày.
日中, Nhật trung: giữa trưa.
阳陇, Dương lũng: dương khí thịnh đầy, dâng lên đến cực.
重阳, Trùng dương: dương chồng lên dương, dương khí cực thịnh.
夜半, Dạ bán: nửa đêm.
阴陇, Âm lũng: âm khí thịnh đầy.
重阴, Trùng âm: âm chồng lên âm, âm khí cực thịnh.
太阴主内, Thái âm chủ nội: Thái âm chủ phần trong, ứng với âm phận.
太阳主外, Thái dương chủ ngoại: Thái dương chủ phần ngoài, ứng với dương phận biểu ngoài.
合阴, Hợp âm: hội về phần âm; ban đêm người ngủ, vệ khí vào trong âm.
与天地同纪, Dữ thiên địa đồng kỷ: cùng một quy luật với trời đất, tức thân người ứng với ngày đêm âm dương.
2
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。
Hoàng Đế viết: Lão nhân chi bất dạ minh giả, hà khí sử nhiên? Thiếu tráng chi nhân, bất trú minh giả, hà khí sử nhiên? Kỳ Bá đáp viết: Tráng giả chi khí huyết thịnh, kỳ cơ nhục hoạt, khí đạo thông, doanh vệ chi hành bất thất kỳ thường, cố trú tinh nhi dạ minh. Lão giả chi khí huyết suy, kỳ cơ nhục khô, khí đạo sáp, ngũ tạng chi khí tương bác, kỳ doanh khí suy thiểu nhi vệ khí nội phạt, cố trú bất tinh, dạ bất minh.
Hoàng Đế hỏi: Người già ban đêm không ngủ được, do khí nào khiến như vậy? Người trẻ khỏe ban ngày không buồn ngủ, do khí nào khiến như vậy?
Kỳ Bá đáp: Người khỏe mạnh thì khí huyết thịnh, cơ nhục trơn nhuận, khí đạo thông lợi, sự vận hành của doanh vệ không mất thường độ. Vì vậy ban ngày tinh thần sáng suốt, ban đêm ngủ yên.
Người già thì khí huyết suy, cơ nhục khô, khí đạo sáp trệ, khí của ngũ tạng xung đột với nhau; doanh khí suy ít, vệ khí vào trong mà công phạt. Vì vậy ban ngày không tinh sáng, ban đêm không ngủ được.
Giải thích từ ngữ
不夜瞑, Bất dạ minh: ban đêm không nhắm mắt ngủ được, tức mất ngủ.
不昼瞑, Bất trú minh: ban ngày không ngủ gật, tinh thần tỉnh táo.
少壮, Thiếu tráng: người trẻ khỏe, khí huyết còn thịnh.
昼精而夜瞑, Trú tinh nhi dạ minh: ban ngày tinh sáng, ban đêm ngủ yên.
气道通, Khí đạo thông: đường vận hành của khí thông suốt.
营卫之行不失其常, Doanh vệ chi hành bất thất kỳ thường: doanh vệ vận hành đúng quy luật ngày đêm.
气血衰, Khí huyết suy: khí huyết suy giảm, thường gặp ở tuổi già.
肌肉枯, Cơ nhục khô: cơ thịt khô gầy, không còn nhuận hoạt.
气道涩, Khí đạo sáp: đường khí vận hành rít trệ, không thông.
五藏之气相搏, Ngũ tạng chi khí tương bác: khí của ngũ tạng va chạm, không điều hòa.
卫气内伐, Vệ khí nội phạt: vệ khí lẽ ra hành ngoài biểu, nay xâm vào trong mà quấy nhiễu, khiến ngủ không yên.
3
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？歧伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复太会于手太阴矣。
Hoàng Đế viết: Nguyện văn doanh vệ chi sở hành, giai hà đạo tòng lai? Kỳ Bá đáp viết: Doanh xuất ư Trung tiêu, vệ xuất ư Hạ tiêu. Hoàng Đế viết: Nguyện văn Tam tiêu chi sở xuất. Kỳ Bá đáp viết: Thượng tiêu xuất ư Vị thượng khẩu, tịnh yết dĩ thượng, quán cách, nhi bố hung trung, tẩu dịch, tuần Thái âm chi phận nhi hành, hoàn chí Dương minh, thượng chí thiệt, hạ Túc Dương minh, thường dữ doanh câu hành ư dương nhị thập ngũ độ, hành ư âm diệc nhị thập ngũ độ nhất chu dã. Cố ngũ thập độ nhi phục đại hội ư Thủ Thái âm hĩ.
Hoàng Đế hỏi: Ta muốn nghe đường đi của doanh vệ, đều từ đâu mà đến?
Kỳ Bá đáp: Doanh xuất từ Trung tiêu, vệ xuất từ Hạ tiêu.
Hoàng Đế hỏi: Ta muốn nghe nơi xuất của Tam tiêu.
Kỳ Bá đáp: Thượng tiêu xuất ở thượng khẩu của Vị, đi kèm họng mà lên, xuyên qua cơ hoành, phân bố trong ngực, đi ra nách, theo vùng của Thái âm mà vận hành, rồi trở lại Dương minh, đi lên đến lưỡi, đi xuống Túc Dương minh. Nó thường cùng doanh khí đi ở dương hai mươi lăm vòng, đi ở âm cũng hai mươi lăm vòng, thành một chu kỳ. Vì vậy năm mươi vòng rồi lại đại hội ở Thủ Thái âm.
Giải thích từ ngữ
营出于中焦, Doanh xuất ư Trung tiêu: doanh khí sinh từ Trung tiêu, nơi Tỳ Vị chưng hóa thủy cốc.
卫出于下焦, Vệ xuất ư Hạ tiêu: vệ khí có gốc từ Hạ tiêu theo cách nói của thiên này, liên hệ khí mạnh, nhanh, hành ngoài mạch.
三焦, Tam tiêu: Thượng tiêu, Trung tiêu, Hạ tiêu; hệ thống phân bố khí hóa và thủy dịch.
上焦, Thượng tiêu: phần trên, chủ tuyên phát, như sương mù phân bố khí.
胃上口, Vị thượng khẩu: cửa trên của Vị, tức vùng thượng vị nối với thực quản.
并咽以上, Tịnh yết dĩ thượng: đi kèm vùng họng mà lên.
贯膈, Quán cách: xuyên qua cơ hoành.
布胸中, Bố hung trung: phân bố trong lồng ngực.
循太阴之分, Tuần Thái âm chi phận: theo phần đường của Thái âm, chủ yếu liên hệ Phế.
还至阳明, Hoàn chí Dương minh: quay về Dương minh, liên hệ Vị và Đại trường.
大会于手太阴, Đại hội ư Thủ Thái âm: hội lớn ở Thủ Thái âm Phế, nơi khí quy về để tiếp tục chu trình.
4
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？歧伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
Hoàng Đế viết: Nhân hữu nhiệt, ẩm thực hạ Vị, kỳ khí vị định, hãn tắc xuất, hoặc xuất ư diện, hoặc xuất ư bối, hoặc xuất ư thân bán, kỳ bất tuần vệ khí chi đạo nhi xuất, hà dã? Kỳ Bá viết: Thử ngoại thương ư phong, nội khai thấu lý, mao chưng lý tiết, vệ khí tẩu chi, cố bất đắc tuần kỳ đạo, thử khí phiêu hãn hoạt tật, kiến khai nhi xuất, cố bất đắc tòng kỳ đạo, cố mệnh viết lậu tiết.
Hoàng Đế hỏi: Có người có nhiệt, sau khi ăn uống xuống Vị, khí còn chưa ổn định thì mồ hôi đã ra; có khi ra ở mặt, có khi ra ở lưng, có khi ra ở nửa thân. Mồ hôi ấy không theo đường bình thường của vệ khí mà ra, là vì sao?
Kỳ Bá nói: Đó là bên ngoài bị phong làm thương, bên trong tấu lý mở ra; lông da bị chưng nóng, tấu lý tiết mở, vệ khí chạy thoát ra, nên không thể theo đường thường của nó. Khí ấy mạnh mẽ, trơn nhanh, thấy chỗ mở thì thoát ra, vì vậy không thể đi theo đường bình thường. Cho nên gọi là lậu tiết.
Giải thích từ ngữ
人有热, Nhân hữu nhiệt: người có nhiệt, tức bên trong hoặc ngoài có nhiệt tà, khí cơ dễ phát tiết.
饮食下胃, Ẩm thực hạ Vị: thức ăn uống vừa xuống Vị.
气未定, Khí vị định: khí thủy cốc chưa ổn định, chưa phân hóa điều hòa.
汗则出, Hãn tắc xuất: mồ hôi liền ra.
外伤于风, Ngoại thương ư phong: bên ngoài bị phong tà xâm phạm.
腠理, Thấu lý: khe hở giữa da thịt, nơi vệ khí vận hành và mồ hôi tiết ra.
毛蒸理泄, Mao chưng lý tiết: lông da bị nhiệt chưng, tấu lý mở tiết.
卫气走之, Vệ khí tẩu chi: vệ khí chạy thoát ra ngoài.
慓悍滑疾, Phiêu hãn hoạt tật: mạnh mẽ, nhanh nhẹn, trơn lợi; tính chất của vệ khí.
漏泄, Lậu tiết: rò rỉ, tiết thoát không giữ được; chỉ mồ hôi ra không đúng đường, không đúng lúc.
5
黄帝曰：愿闻中焦之所出。歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
Hoàng Đế viết: Nguyện văn Trung tiêu chi sở xuất. Kỳ Bá đáp viết: Trung tiêu diệc tịnh Vị trung, xuất Thượng tiêu chi hậu, thử sở thụ khí giả, bí tao phách, chưng tân dịch, hóa kỳ tinh vi, thượng chú ư Phế mạch nãi hóa nhi vi huyết, dĩ phụng sinh thân, mạc quý ư thử, cố độc đắc hành ư kinh toại, mệnh viết doanh khí.
Hoàng Đế nói: Ta muốn nghe nơi xuất của Trung tiêu.
Kỳ Bá đáp: Trung tiêu cũng ở cùng vùng trong Vị, xuất ra sau Thượng tiêu. Khí mà nó nhận được có chức năng tách lọc cặn bã, chưng hóa tân dịch, biến hóa thành tinh vi, rồi rót lên mạch Phế, sau đó hóa thành huyết, để phụng dưỡng sinh thân. Không gì quý hơn điều này. Vì vậy chỉ nó được đi trong kinh toại, gọi là doanh khí.
Giải thích từ ngữ
中焦, Trung tiêu: phần giữa, chủ tiêu hóa, chưng hóa thủy cốc, sinh khí huyết.
并胃中, Tịnh Vị trung: cùng ở vùng trong Vị.
泌糟粕, Bí tao phách: tách lọc phần cặn bã của thủy cốc.
蒸津液, Chưng tân dịch: chưng hóa tân dịch, làm phần nước tinh vi được hóa sinh.
精微, Tinh vi: phần tinh túy nhỏ nhiệm của thủy cốc.
上注于肺脉, Thượng chú ư Phế mạch: đi lên rót vào mạch Phế; Phế phân bố khí huyết.
化而为血, Hóa nhi vi huyết: tinh vi hóa thành huyết.
奉生身, Phụng sinh thân: nuôi dưỡng sự sống của toàn thân.
经隧, Kinh toại: đường sâu của kinh mạch.
命曰营气, Mệnh viết doanh khí: gọi là doanh khí, khí nuôi dưỡng đi trong mạch.
6
黄帝曰：夫血之与气，异名同类。何谓也？歧伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。
Hoàng Đế viết: Phu huyết chi dữ khí, dị danh đồng loại. Hà vị dã? Kỳ Bá đáp viết: Doanh vệ giả, tinh khí dã, huyết giả, thần khí dã, cố huyết chi dữ khí, dị danh đồng loại yên. Cố đoạt huyết giả vô hãn, đoạt hãn giả vô huyết, cố nhân sinh hữu lưỡng tử nhi vô lưỡng sinh.
Hoàng Đế nói: Huyết và khí khác tên mà cùng loại, nghĩa là thế nào?
Kỳ Bá đáp: Doanh vệ là tinh khí; huyết là thần khí. Vì vậy, huyết và khí tuy khác tên mà cùng loại. Cho nên người đã mất huyết thì không nên làm ra mồ hôi; người đã mất mồ hôi thì không còn huyết để mất nữa. Vì vậy, đời người có thể có hai đường dẫn đến chết, nhưng không có hai lần sinh.
Giải thích từ ngữ
血之与气, Huyết chi dữ khí: huyết và khí; hai mặt căn bản của sinh mệnh.
异名同类, Dị danh đồng loại: tên gọi khác nhau nhưng cùng một nguồn, cùng thuộc tinh khí sinh mệnh.
营卫者精气也, Doanh vệ giả tinh khí dã: doanh vệ là khí tinh vi sinh từ thủy cốc.
血者神气也, Huyết giả thần khí dã: huyết là khí có thần, nuôi dưỡng thần minh và thân thể.
夺血者无汗, Đoạt huyết giả vô hãn: người mất huyết thì không nên phát hãn, vì huyết và tân dịch cùng nguồn.
夺汗者无血, Đoạt hãn giả vô huyết: người mất mồ hôi nhiều thì huyết cũng bị hao, không nên tiếp tục làm tổn huyết.
两死而无两生, Lưỡng tử nhi vô lưỡng sinh: có thể vì mất huyết hoặc mất mồ hôi mà chết, nhưng sinh mệnh không có hai lần để bù lại; lời cảnh báo không được làm hao tổn khí huyết tân dịch quá mức.
7
黄帝曰：愿闻下焦之所出。歧伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉；故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下。济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
Hoàng Đế viết: Nguyện văn Hạ tiêu chi sở xuất. Kỳ Bá đáp viết: Hạ tiêu giả, biệt Hồi trường, chú ư Bàng quang, nhi thấm nhập yên; cố thủy cốc giả, thường tịnh cư ư Vị trung, thành tao phách, nhi câu hạ ư Đại trường nhi thành Hạ tiêu, thấm nhi câu hạ. Tế bí biệt trấp, tuần Hạ tiêu nhi thấm nhập Bàng quang yên.
Hoàng Đế nói: Ta muốn nghe nơi xuất của Hạ tiêu.
Kỳ Bá đáp: Hạ tiêu có chức năng phân biệt Hồi trường, rót xuống Bàng quang, rồi thấm nhập vào đó. Vì vậy, thủy cốc thường cùng ở trong Vị, hóa thành cặn bã, rồi cùng đi xuống Đại trường mà thành chức năng của Hạ tiêu, thấm lọc rồi cùng đi xuống. Nó gạn lọc, phân biệt chất dịch, theo Hạ tiêu mà thấm vào Bàng quang.
Giải thích từ ngữ
下焦, Hạ tiêu: phần dưới, chủ phân biệt thanh trọc, bài tiết đại tiểu tiện, thông lợi thủy đạo.
回肠, Hồi trường: đoạn ruột quanh co, thuộc đường tiêu hóa dưới.
膀胱, Bàng quang: phủ chứa nước tiểu.
渗入, Thấm nhập: thấm lọc mà vào.
水谷, Thủy cốc: thức ăn uống.
糟粕, Tao phách: cặn bã sau tiêu hóa.
大肠, Đại trường: ruột già, nơi truyền tống cặn bã.
济泌别汁, Tế bí biệt trấp: gạn lọc, tách riêng chất dịch; ý chỉ phân biệt thanh trọc.
循下焦, Tuần Hạ tiêu: theo đường khí hóa của Hạ tiêu.
8
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便独先下，何也？歧伯答曰：酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
Hoàng Đế viết: Nhân ẩm tửu, tửu diệc nhập Vị, cốc vị thục, nhi tiểu tiện độc tiên hạ, hà dã? Kỳ Bá đáp viết: Tửu giả, thục cốc chi dịch dã. Kỳ khí hãn dĩ thanh, cố hậu cốc nhi nhập, tiên cốc nhi dịch xuất yên. Hoàng Đế viết: Thiện. Dư văn Thượng tiêu như vụ, Trung tiêu như âu, Hạ tiêu như độc, thử chi vị dã.
Hoàng Đế hỏi: Người uống rượu, rượu cũng vào Vị; thức ăn chưa kịp chín nhừ, mà tiểu tiện lại đi xuống trước, là vì sao?
Kỳ Bá đáp: Rượu là dịch của cốc đã chín. Khí của nó mạnh mà trong, cho nên tuy vào sau thức ăn, nhưng lại hóa thành dịch mà ra trước thức ăn.
Hoàng Đế nói: Hay thay. Ta nghe nói Thượng tiêu như sương mù, Trung tiêu như bọt ngâm, Hạ tiêu như mương rãnh, chính là nói điều này.
Giải thích từ ngữ
饮酒, Ẩm tửu: uống rượu.
熟谷之液, Thục cốc chi dịch: dịch của cốc đã nấu chín, chỉ rượu do ngũ cốc lên men mà thành.
气悍以清, Khí hãn dĩ thanh: khí mạnh, nhanh, lại trong nhẹ.
后谷而入, Hậu cốc nhi nhập: vào sau thức ăn.
先谷而液出, Tiên cốc nhi dịch xuất: lại hóa dịch và bài xuất trước thức ăn.
上焦如雾, Thượng tiêu như vụ: Thượng tiêu như sương mù, chủ tuyên phát, phân bố khí tân lên trên và ra ngoài.
中焦如沤, Trung tiêu như âu: Trung tiêu như bọt ngâm, chủ chưng hóa, tiêu hóa thủy cốc.
下焦如渎, Hạ tiêu như độc: Hạ tiêu như mương rãnh, chủ khai thông, thấm lọc và bài tiết.
Kết luận ngắn
Thiên Doanh vệ sinh hội《营卫生会》 nói rõ nguồn gốc, đường đi và sự hội hợp của doanh khí, vệ khí. Con người nhận khí từ thủy cốc; thủy cốc vào Vị, truyền lên Phế, rồi ngũ tạng lục phủ đều nhờ đó nhận khí. Phần thanh tinh đi trong mạch gọi là doanh khí; phần trọc mạnh đi ngoài mạch gọi là vệ khí. Doanh vệ vận hành ngày đêm, âm dương xuyên suốt như vòng không đầu cuối: ban ngày vệ khí hành ở dương nên người thức và tinh sáng; ban đêm vệ khí hành ở âm nên người ngủ và yên nghỉ. Người trẻ khỏe khí huyết thịnh, cơ nhục nhuận, khí đạo thông, nên ngày tỉnh đêm ngủ. Người già khí huyết suy, cơ nhục khô, khí đạo sáp, doanh suy vệ nhiễu bên trong, nên ngày kém tinh thần, đêm khó ngủ. Thiên này cũng nêu rõ Tam tiêu: Thượng tiêu như sương mù, chủ tuyên phát; Trung tiêu như bọt ngâm, chủ chưng hóa tinh vi thành huyết và doanh khí; Hạ tiêu như mương rãnh, chủ thấm lọc, phân thanh trọc và đưa thủy dịch xuống Bàng quang. Điểm rất quan trọng là huyết và khí tuy khác tên nhưng cùng nguồn: mất huyết thì không nên phát hãn, mất mồ hôi nhiều thì huyết cũng hao. Đây là lời cảnh tỉnh về việc bảo vệ khí huyết, tân dịch và doanh vệ trong trị bệnh.