Bàn về vị trí các khí huyệt và nơi hội của tôn lạc, khê cốc
Đoạn 1
《气穴论》
黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。歧伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉，因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。歧伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。歧伯再拜而起曰：臣请言之，背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪，上纪者，胃脘也，下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右。如此其病前后痛涩，胸脇痛而不得息不得卧，上气短气偏痛，脉满起斜出尻脉，络胸脇支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。藏俞五十穴，府俞七十二穴，热俞五十九穴，水俞五十七穴，头上五行行五，五五二十五穴，中𦛗两傍各五，凡十穴，大椎上两傍各一，凡二穴，目瞳子浮白二穴，两脾厌分中二穴，犊鼻二穴，耳中多所闻二穴，眉本二穴，完骨二穴，顶中央一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，巨虚上下廉四穴，曲牙二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天䆫二穴，肩解二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，喑门一穴，齐一穴，胸俞十二穴，背俞二穴，膺俞十二穴，分肉二穴，踝上横二穴，阴阳蹻四穴，水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴，大禁二十五，在天府下五寸，凡三百六十五穴，针之所由行也。
Hán Việt
Khí Huyệt luận.
Hoàng Đế vấn viết: Dư văn khí huyệt tam bách lục thập ngũ, dĩ ứng nhất tuế, vị tri kỳ sở, nguyện tốt văn chi.
Kỳ Bá khể thủ tái bái đối viết: Quẫn hồ tai vấn dã! Kỳ phi Thánh Đế, thục năng cùng kỳ đạo yên? Nhân thỉnh dật ý tận ngôn kỳ xứ.
Đế phủng thủ thuyên tuần nhi khước viết: Phu tử chi khai dư đạo dã, mục vị kiến kỳ xứ, nhĩ vị văn kỳ số, nhi mục dĩ minh, nhĩ dĩ thông hĩ.
Kỳ Bá viết: Thử sở vị thánh nhân dị ngữ, lương mã dị ngự dã.
Đế viết: Dư phi thánh nhân chi dị ngữ dã. Thế ngôn chân số khai nhân ý. Kim dư sở phỏng vấn giả chân số, phát mông giải hoặc, vị túc dĩ luận dã. Nhiên dư nguyện văn phu tử dật chí tận ngôn kỳ xứ, linh giải kỳ ý, thỉnh tàng chi Kim quỹ, bất cảm phục xuất.
Kỳ Bá tái bái nhi khởi viết: Thần thỉnh ngôn chi.
Bối dữ Tâm tương khống nhi thống, sở trị Thiên đột dữ thập chuy cập Thượng kỷ. Thượng kỷ giả, Vị quản dã; Hạ kỷ giả, Quan nguyên dã.
Bối hung tà hệ âm dương tả hữu. Như thử kỳ bệnh tiền hậu thống sáp, hung hiếp thống nhi bất đắc tức, bất đắc ngọa, thượng khí đoản khí thiên thống, mạch mãn khởi tà xuất khảo mạch, lạc hung hiếp, chi Tâm, quán cách, thượng kiên gia Thiên đột, tà hạ kiên giao thập chuy hạ.
Tạng du ngũ thập huyệt, phủ du thất thập nhị huyệt, nhiệt du ngũ thập cửu huyệt, thủy du ngũ thập thất huyệt. Đầu thượng ngũ hàng, hàng ngũ, ngũ ngũ nhị thập ngũ huyệt. Trung lữ lưỡng bàng các ngũ, phàm thập huyệt. Đại chùy thượng lưỡng bàng các nhất, phàm nhị huyệt. Mục đồng tử, Phù bạch nhị huyệt. Lưỡng Tỳ yếm phân trung nhị huyệt. Độc tỵ nhị huyệt. Nhĩ trung đa sở văn nhị huyệt. Mi bản nhị huyệt. Hoàn cốt nhị huyệt. Đỉnh trung ương nhất huyệt. Chẩm cốt nhị huyệt. Thượng quan nhị huyệt. Đại nghênh nhị huyệt. Hạ quan nhị huyệt. Thiên trụ nhị huyệt. Cự hư thượng hạ liêm tứ huyệt. Khúc nha nhị huyệt. Thiên đột nhất huyệt. Thiên phủ nhị huyệt. Thiên dũ nhị huyệt. Phù đột nhị huyệt. Thiên song nhị huyệt. Kiên giải nhị huyệt. Quan nguyên nhất huyệt. Ủy dương nhị huyệt. Kiên trinh nhị huyệt. Âm môn nhất huyệt. Tề nhất huyệt. Hung du thập nhị huyệt. Bối du nhị huyệt. Ưng du thập nhị huyệt. Phân nhục nhị huyệt. Khỏa thượng hoành nhị huyệt. Âm dương kiểu tứ huyệt. Thủy du tại chư phân, nhiệt du tại khí huyệt, hàn nhiệt du tại lưỡng hài yếm trung nhị huyệt. Đại cấm nhị thập ngũ, tại Thiên phủ hạ ngũ thốn. Phàm tam bách lục thập ngũ huyệt, châm chi sở do hành dã.
Dịch nghĩa
Khí Huyệt luận.
Hoàng Đế hỏi:
Ta nghe nói khí huyệt có ba trăm sáu mươi lăm huyệt, để ứng với một năm. Nhưng ta chưa biết vị trí của chúng, xin được nghe đầy đủ.
Kỳ Bá cúi đầu, lạy hai lạy rồi đáp:
Câu hỏi này sâu xa thay! Nếu không phải bậc Thánh Đế, ai có thể cùng tận đạo ấy? Vậy xin cho thần được mở rộng ý mà nói hết các vị trí ấy.
Hoàng Đế chắp tay, lui lại một chút rồi nói:
Phu tử mở đường cho ta. Mắt ta chưa thấy vị trí ấy, tai ta chưa nghe con số ấy, mà mắt đã như sáng, tai đã như thông rồi.
Kỳ Bá nói:
Đó gọi là bậc thánh nhân thì dễ nói cho hiểu, ngựa tốt thì dễ điều khiển.
Hoàng Đế nói:
Ta không phải bậc thánh nhân dễ nói cho hiểu. Người đời nói chân số có thể mở ý người. Nay điều ta hỏi là chân số, để mở chỗ mê, giải chỗ nghi; nhưng vẫn chưa đủ để bàn luận. Dẫu vậy, ta mong phu tử mở rộng chí ý, nói hết các vị trí ấy, khiến ta hiểu được nghĩa của nó. Xin được cất giữ vào Kim quỹ, không dám đem ra ngoài nữa.
Kỳ Bá lạy hai lạy, đứng dậy rồi nói:
Thần xin nói.
Khi lưng và vùng Tâm kéo nhau mà đau, nơi trị là Thiên đột, đốt sống thứ mười và Thượng kỷ. Thượng kỷ là Vị quản. Hạ kỷ là Quan nguyên.
Lưng và ngực bị tà khí liên hệ với âm dương, trái phải. Khi như vậy, bệnh có đau rít cả trước và sau, đau ngực sườn, không thở được, không nằm được, khí nghịch lên, hơi thở ngắn, đau một bên. Mạch đầy, khởi lên xiên ra mạch vùng xương cùng; lạc mạch đi qua ngực sườn, nhánh đến Tâm, xuyên qua hoành cách, lên vai, thêm vào Thiên đột, rồi đi xiên xuống vai, giao ở dưới đốt sống thứ mười.
Tạng du có năm mươi huyệt. Phủ du có bảy mươi hai huyệt. Nhiệt du có năm mươi chín huyệt. Thủy du có năm mươi bảy huyệt.
Trên đầu có năm hàng, mỗi hàng năm huyệt, năm lần năm là hai mươi lăm huyệt. Hai bên vùng giữa cổ, mỗi bên năm huyệt, cộng mười huyệt. Trên Đại chùy, hai bên mỗi bên một huyệt, cộng hai huyệt. Vùng đồng tử mắt và Phù bạch có hai huyệt. Ở chỗ phân giữa hai Tỳ yếm có hai huyệt. Độc tỵ có hai huyệt. Trong tai, nơi nghe rõ, có hai huyệt. Gốc lông mày có hai huyệt. Hoàn cốt có hai huyệt. Chính giữa đỉnh đầu có một huyệt. Chẩm cốt có hai huyệt. Thượng quan có hai huyệt. Đại nghênh có hai huyệt. Hạ quan có hai huyệt. Thiên trụ có hai huyệt. Cự hư thượng liêm và hạ liêm có bốn huyệt. Khúc nha có hai huyệt. Thiên đột có một huyệt. Thiên phủ có hai huyệt. Thiên dũ có hai huyệt. Phù đột có hai huyệt. Thiên song có hai huyệt. Kiên giải có hai huyệt. Quan nguyên có một huyệt. Ủy dương có hai huyệt. Kiên trinh có hai huyệt. Âm môn có một huyệt. Tề, tức rốn, có một huyệt. Hung du có mười hai huyệt. Bối du có hai huyệt. Ưng du có mười hai huyệt. Phân nhục có hai huyệt. Đường ngang trên mắt cá có hai huyệt. Âm kiểu và Dương kiểu có bốn huyệt.
Thủy du nằm ở các phân bộ. Nhiệt du nằm ở khí huyệt. Hàn nhiệt du nằm ở giữa chỗ lõm hai bên hài, gồm hai huyệt. Đại cấm gồm hai mươi lăm huyệt, ở dưới Thiên phủ năm thốn.
Tất cả là ba trăm sáu mươi lăm huyệt, là nơi phép châm nương theo mà vận hành.
Giải thích từ ngữ
Khí huyệt (气穴): nơi khí ra vào, hội tụ, lưu hành; cũng là nơi châm có thể dựa vào để điều khí.
Tam bách lục thập ngũ (三百六十五): số ba trăm sáu mươi lăm, ứng với một năm. Nội Kinh thường dùng số này để biểu thị sự tương ứng giữa thân người và thiên thời.
Chân số (真数): con số chân thật, không chỉ là số đếm, mà là quy luật sâu của khí huyệt, kinh lạc và trời đất.
Kim quỹ (金匮): hòm vàng, chỉ nơi cất giữ điều trọng yếu, bí mật, quý giá.
Thiên đột (天突): huyệt ở hõm trên xương ức, vùng cổ trước.
Thượng kỷ (上纪): ở đây giải thích là Vị quản, vùng thượng vị.
Hạ kỷ (下纪): ở đây giải thích là Quan nguyên, vùng bụng dưới.
Quan nguyên (关元): huyệt trọng yếu ở bụng dưới, liên hệ nguyên khí và hạ tiêu.
Tạng du, Phủ du (藏俞、府俞): các huyệt du liên hệ tạng và phủ.
Nhiệt du, Thủy du (热俞、水俞): nhóm huyệt dùng trị nhiệt và thủy.
Âm dương kiểu (阴阳蹻): Âm kiểu mạch và Dương kiểu mạch, hai kỳ kinh liên hệ vận động, mắt, âm dương hai bên thân.
Đại cấm (大禁): nhóm huyệt hoặc vùng cấm trọng yếu, cần thận trọng khi châm.
Đoạn 2
帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎。歧伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫，荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发热，内为少气，疾写无怠，以通荣卫，见而写之，无问所会。帝曰：善。
Hán Việt
Đế viết: Dư dĩ tri khí huyệt chi xứ, du châm chi cư, nguyện văn tôn lạc khê cốc, diệc hữu sở ứng hồ?
Kỳ Bá viết: Tôn lạc tam bách lục thập ngũ huyệt hội, diệc dĩ ứng nhất tuế, dĩ dật kỳ tà, dĩ thông vinh vệ. Vinh vệ kê lưu, vệ tán vinh dật, khí kiệt huyết trước, ngoại vi phát nhiệt, nội vi thiểu khí, tật tả vô đãi, dĩ thông vinh vệ. Kiến nhi tả chi, vô vấn sở hội.
Đế viết: Thiện.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế nói:
Ta đã biết vị trí khí huyệt và nơi kim có thể vận hành. Xin được nghe về tôn lạc và khê cốc, chúng cũng có chỗ ứng chăng?
Kỳ Bá nói:
Tôn lạc có ba trăm sáu mươi lăm huyệt hội, cũng ứng với một năm. Chúng dùng để làm cho kỳ tà tràn ra ngoài, để thông vinh vệ.
Khi vinh vệ bị lưu trệ, vệ khí tán ra, vinh khí tràn ứ, khí kiệt, huyết bám lại; bên ngoài phát nhiệt, bên trong ít khí. Khi ấy phải nhanh chóng tả, không được chậm trễ, để thông vinh vệ. Hễ thấy thì tả, không cần hỏi chúng hội ở đâu.
Hoàng Đế nói:
Hay thay.
Giải thích từ ngữ
Tôn lạc (孙络): lạc mạch nhỏ, nhánh rất nhỏ của kinh lạc, phân bố nông và rộng.
Khê cốc (溪谷): khe suối trong cơ nhục, chỉ các khoảng giữa cơ thịt, nơi khí huyết vinh vệ lưu hành và hội tụ.
Huyệt hội (穴会): nơi huyệt khí hội tụ.
Kỳ tà (奇邪): tà khí khác thường, không đi theo đường thông thường, hoặc tà khí lưu ở nhánh nhỏ, nơi sâu kín.
Vinh vệ (荣卫): vinh khí đi trong mạch, nuôi dưỡng; vệ khí đi ngoài mạch, bảo vệ và ôn ấm.
Vinh vệ kê lưu (荣卫稽留): vinh vệ ngưng trệ, không lưu thông.
Vệ tán vinh dật (卫散荣溢): vệ khí tản mất, vinh khí tràn ứ không điều hòa.
Khí kiệt huyết trước (气竭血著): khí suy kiệt, huyết bám trệ lại, thành ứ.
Tật tả vô đãi (疾写无怠): phải tả nhanh, không được chậm; ý nói khi tà đã hiện rõ ở tôn lạc thì cần giải quyết kịp thời.
Đoạn 3
愿闻溪谷之会也。歧伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之闲，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪溢气壅，脉热肉败荣卫不行，必将为脓内销骨髓，外破大膕，留于节凑，必将为败。积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
Hán Việt
Nguyện văn khê cốc chi hội dã.
Kỳ Bá viết: Nhục chi đại hội vi cốc, nhục chi tiểu hội vi khê. Nhục phân chi gian, khê cốc chi hội, dĩ hành vinh vệ, dĩ hội đại khí.
Tà dật khí ủng, mạch nhiệt nhục bại, vinh vệ bất hành, tất tương vi nùng, nội tiêu cốt tủy, ngoại phá đại quắc, lưu vu tiết thấu, tất tương vi bại.
Tích hàn lưu xá, vinh vệ bất cư, quyển nhục súc cân, lặc trửu bất đắc thân, nội vi cốt tý, ngoại vi bất nhân, mệnh viết bất túc, đại hàn lưu vu khê cốc dã.
Khê cốc tam bách lục thập ngũ huyệt hội, diệc ứng nhất tuế. Kỳ tiểu tý dâm dật, tuần mạch vãng lai, vi châm sở cập, dữ pháp tương đồng.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế nói:
Xin được nghe về nơi hội của khê cốc.
Kỳ Bá nói:
Nơi cơ thịt hội lớn gọi là cốc. Nơi cơ thịt hội nhỏ gọi là khê. Ở giữa các phần cơ thịt là nơi hội của khê cốc, dùng để vận hành vinh vệ, để hội đại khí.
Khi tà tràn, khí ủng tắc, mạch nóng, thịt hư bại, vinh vệ không vận hành, tất sẽ thành mủ. Bên trong làm tiêu hao xương tủy, bên ngoài phá vỡ vùng khớp lớn; nếu lưu ở chỗ tiết thấu, tất sẽ thành hư bại.
Nếu hàn tích lại và lưu trú, vinh vệ không ở đúng chỗ, thì thịt cuộn lại, gân co rút; sườn và khuỷu không duỗi được. Bên trong thành cốt tý, bên ngoài thành bất nhân, tê dại mất cảm giác. Đó gọi là bất túc, do đại hàn lưu lại ở khê cốc.
Khê cốc có ba trăm sáu mươi lăm huyệt hội, cũng ứng với một năm. Những chứng tý nhỏ lan tràn, theo mạch qua lại, đều là chỗ vi châm có thể đạt tới, và phép trị cũng tương đồng.
Giải thích từ ngữ
Nhục chi đại hội vi cốc (肉之大会为谷): nơi cơ thịt hội lớn gọi là cốc, ví như thung lũng lớn trong thân.
Nhục chi tiểu hội vi khê (肉之小会为溪): nơi cơ thịt hội nhỏ gọi là khê, ví như khe suối nhỏ.
Nhục phân (肉分): khoảng phân chia giữa các lớp cơ thịt.
Đại khí (大气): khí lớn trong thân, khí hội ở vùng ngực hoặc khí chung của toàn thân, tùy văn cảnh; ở đây chỉ khí hội tụ và vận hành qua khê cốc.
Tà dật khí ủng (邪溢气壅): tà khí tràn lan, khí chính bị ủng tắc.
Mạch nhiệt nhục bại (脉热肉败): mạch bị nhiệt, cơ thịt hư bại, dễ sinh mủ.
Nội tiêu cốt tủy (内销骨髓): bên trong làm tiêu hao xương tủy.
Đại quắc (大膕): vùng khoeo lớn hoặc khớp lớn phía sau gối; văn cổ dùng để chỉ vùng khớp quan trọng.
Tiết thấu (节凑): nơi các khớp, khe thớ, chỗ khí huyết hội tụ.
Quyển nhục súc cân (卷肉缩筋): thịt co cuộn, gân co rút.
Cốt tý (骨痹): chứng tý ở xương, đau nặng sâu trong xương.
Bất nhân (不仁): tê dại, mất cảm giác.
Vi châm (微针): kim nhỏ, phép châm tinh tế, dùng trị các bệnh ở lạc mạch, khê cốc, phân nhục.
Đoạn 4
帝乃辟左右而起再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出，乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。歧伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当写者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解写于中者十脉。
Hán Việt
Đế nãi tịch tả hữu nhi khởi tái bái viết: Kim nhật phát mông giải hoặc, tàng chi Kim quỹ, bất cảm phục xuất.
Nãi tàng chi Kim lan chi thất, thự viết: Khí huyệt sở tại.
Kỳ Bá viết: Tôn lạc chi mạch biệt kinh giả, kỳ huyết thịnh nhi đương tả giả, diệc tam bách lục thập ngũ mạch, tịnh chú vu lạc, truyền chú thập nhị lạc mạch, phi độc thập tứ lạc mạch dã. Nội giải tả vu trung giả thập mạch.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế bèn lui hết người hầu hai bên, đứng dậy lạy hai lạy rồi nói:
Hôm nay phu tử đã mở chỗ mê, giải chỗ nghi cho ta. Ta xin cất giữ điều này trong Kim quỹ, không dám đem ra ngoài nữa.
Rồi cất giữ trong nhà Kim Lan, đề tên là: Nơi ở của khí huyệt.
Kỳ Bá nói:
Những mạch tôn lạc tách ra khỏi kinh, khi huyết của chúng thịnh mà đáng tả, cũng có ba trăm sáu mươi lăm mạch. Tất cả đều rót vào lạc, truyền rót vào mười hai lạc mạch, chứ không phải chỉ có mười bốn lạc mạch. Những mạch ở bên trong, có thể giải và tả ở trong, gồm mười mạch.
Giải thích từ ngữ
Tịch tả hữu (辟左右): lui người hầu hai bên, biểu thị việc nghe điều trọng yếu, bí truyền.
Kim lan chi thất (金兰之室): nhà Kim Lan, nơi cất giữ kinh văn quý trọng.
Khí huyệt sở tại (气穴所在): nhan đề ghi nơi ở, vị trí của khí huyệt.
Tôn lạc biệt kinh (孙络别经): tôn lạc tách ra từ kinh chính, là nhánh nhỏ của kinh lạc.
Huyết thịnh đương tả (血盛而当写): huyết ở lạc thịnh, ứ, cần dùng phép tả, thường là chích tiết huyết.
Tam bách lục thập ngũ mạch (三百六十五脉): ba trăm sáu mươi lăm mạch, ứng với một năm, biểu thị sự phân bố rộng khắp của lạc mạch.
Thập nhị lạc mạch (十二络脉): mười hai lạc mạch ứng với mười hai kinh.
Thập tứ lạc mạch (十四络脉): mười bốn lạc mạch, ngoài mười hai kinh còn kể thêm các mạch trọng yếu khác theo hệ thống cổ.
Nội giải tả vu trung giả thập mạch (内解写于中者十脉): mười mạch ở bên trong có thể giải và tả ở trong. Câu này thuộc hệ thống mạch pháp cổ, ý chính là có những mạch sâu không chỉ xử lý ở biểu lạc.
Nhận xét chung
Thiên Khí Huyệt luận là một thiên rất lớn về hệ thống huyệt, lạc mạch và nơi hội của khí trong thân. Nội Kinh dùng con số ba trăm sáu mươi lăm để nói sự tương ứng giữa thân người và một năm. Huyệt không chỉ là điểm châm riêng lẻ, mà là nơi khí vận hành, hội tụ, thông với kinh lạc, tạng phủ, vinh vệ và thời khí.
Điểm đầu tiên là khí huyệt ứng với thiên thời. Ba trăm sáu mươi lăm huyệt ứng với ba trăm sáu mươi lăm ngày trong năm. Điều này thể hiện tư tưởng thiên nhân tương ứng: thân người là một tiểu thiên địa, khí huyệt là các cửa ngõ để khí ra vào, giống như các tiết điểm của năm tháng.
Điểm thứ hai là hệ thống huyệt được chia thành nhiều nhóm: tạng du, phủ du, nhiệt du, thủy du, các huyệt trên đầu, cổ, mắt, tai, vai, ngực, lưng, bụng, cẳng chân, âm dương kiểu. Dù một số tên và số trong truyền bản cổ khó đối chiếu hoàn toàn với hệ thống huyệt hiện nay, ý chính vẫn rất rõ: huyệt vị được sắp xếp theo công năng, vùng thân thể và quan hệ với tạng phủ, thủy nhiệt, hàn nhiệt.
Điểm thứ ba là tôn lạc cũng có ba trăm sáu mươi lăm huyệt hội. Tôn lạc là nhánh nhỏ của lạc mạch, nhưng lại rất quan trọng trong việc thông vinh vệ, tiết kỳ tà, giải khí huyết ứ trệ. Khi vinh vệ đình lưu, vệ tán, vinh tràn, khí kiệt huyết bám, bên ngoài phát nhiệt, bên trong ít khí, thì phải tả nhanh, không được chậm. Đây là tinh thần chích lạc, thông lạc trong bệnh khí huyết ứ trệ.
Điểm thứ tư là khê cốc là nơi hội của cơ nhục. Nơi thịt hội lớn gọi là cốc, nơi thịt hội nhỏ gọi là khê. Khê cốc giúp vận hành vinh vệ, hội đại khí. Nếu tà tràn, khí ủng, mạch nhiệt, thịt bại, vinh vệ không hành thì thành mủ, tổn xương tủy, phá khớp. Nếu đại hàn lưu ở khê cốc thì thịt cuộn, gân co, khớp không duỗi, trong thành cốt tý, ngoài thành bất nhân. Vì vậy, khê cốc không phải chỉ là khe cơ giải phẫu, mà là nơi khí huyết vinh vệ đi qua.
Điểm thứ năm là thiên này nhấn mạnh việc trị bệnh phải biết nông sâu và nơi hội. Bệnh ở tôn lạc thì tả tôn lạc. Bệnh ở khê cốc thì dùng vi châm điều khê cốc. Bệnh khí huyết thịnh ở lạc thì phải tả huyết. Nếu không biết nơi khí hội, không biết đường lạc truyền vào kinh, từ kinh vào tạng phủ, thì khó nắm được gốc bệnh.
Tóm lại, Khí Huyệt luận dạy rằng huyệt là cửa của khí, lạc là đường nhánh của khí huyết, khê cốc là nơi cơ nhục hội khí. Ba trăm sáu mươi lăm huyệt, ba trăm sáu mươi lăm tôn lạc, ba trăm sáu mươi lăm khê cốc đều cùng ứng với một năm, biểu hiện sự thông ứng giữa thân người và trời đất. Người học châm không chỉ nhớ tên huyệt, mà phải hiểu khí huyệt, tôn lạc, khê cốc đều là nơi vinh vệ lưu hành, tà chính giao tranh, bệnh có thể khởi và cũng có thể giải.