Bàn lớn về năm chính khí thường bình, thái quá, bất cập, địa thế, khí hóa và phép trị thuận nghịch
Đoạn 1
《五常政大论》
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名，何如而纪也。歧伯对曰：昭乎哉问也。木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。帝曰：其不及，奈何。歧伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。帝曰：太过何谓。歧伯曰：木曰发生，火曰赫曦，上曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。帝曰：三气之纪，愿闻其候。歧伯曰：悉乎哉问也。敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，其气端，其性随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应春，其虫毛，其畜犬，其色苍，其养筋，其病里急支满，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，其气高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其色赤，其养血，其病瞤瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其性刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜难，其色白，其养皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其性下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政流演，其候凝肃，其令寒，其藏肾，肾其畏湿，其主二阴，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其色黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
Hán Việt
Ngũ Thường Chính Đại luận.
Hoàng Đế vấn viết: Thái hư liêu khuếch, ngũ vận hồi bạc, suy thịnh bất đồng, tổn ích tương tòng, nguyện văn bình khí hà như nhi danh, hà như nhi kỷ dã?
Kỳ Bá đối viết: Chiêu hồ tai vấn dã! Mộc viết Phu hòa, Hỏa viết Thăng minh, Thổ viết Bị hóa, Kim viết Thẩm bình, Thủy viết Tĩnh thuận.
Đế viết: Kỳ bất cập, nại hà?
Kỳ Bá viết: Mộc viết Ủy hòa, Hỏa viết Phục minh, Thổ viết Ty giám, Kim viết Tòng cách, Thủy viết Hạc lưu.
Đế viết: Thái quá hà vị?
Kỳ Bá viết: Mộc viết Phát sinh, Hỏa viết Hách hy, Thổ viết Đôn phụ, Kim viết Kiên thành, Thủy viết Lưu diễn.
Đế viết: Tam khí chi kỷ, nguyện văn kỳ hậu.
Kỳ Bá viết: Tất hồ tai vấn dã!
Phu hòa chi kỷ, Mộc đức chu hành, dương thư âm bố, ngũ hóa tuyên bình, kỳ khí đoan, kỳ tính tùy, kỳ dụng khúc trực, kỳ hóa sinh vinh, kỳ loại thảo mộc, kỳ chính phát tán, kỳ hậu ôn hòa, kỳ lệnh phong, kỳ tạng Can, Can kỳ úy thanh, kỳ chủ mục, kỳ cốc ma, kỳ quả lý, kỳ thực hạch, kỳ ứng xuân, kỳ trùng mao, kỳ súc khuyển, kỳ sắc thương, kỳ dưỡng cân, kỳ bệnh lý cấp chi mãn, kỳ vị toan, kỳ âm giác, kỳ vật trung kiên, kỳ số bát.
Thăng minh chi kỷ, chính dương nhi trị, đức thi chu phổ, ngũ hóa quân hành, kỳ khí cao, kỳ tính tốc, kỳ dụng phần chước, kỳ hóa phồn mậu, kỳ loại Hỏa, kỳ chính minh diệu, kỳ hậu viêm thử, kỳ lệnh nhiệt, kỳ tạng Tâm, Tâm kỳ úy hàn, kỳ chủ thiệt, kỳ cốc mạch, kỳ quả hạnh, kỳ thực lạc, kỳ ứng hạ, kỳ trùng vũ, kỳ súc mã, kỳ sắc xích, kỳ dưỡng huyết, kỳ bệnh nhuận khế, kỳ vị khổ, kỳ âm chủy, kỳ vật mạch, kỳ số thất.
Bị hóa chi kỷ, khí hiệp thiên hưu, đức lưu tứ chính, ngũ hóa tề tu, kỳ khí bình, kỳ tính thuận, kỳ dụng cao hạ, kỳ hóa phong mãn, kỳ loại Thổ, kỳ chính an tĩnh, kỳ hậu nhục chưng, kỳ lệnh thấp, kỳ tạng Tỳ, Tỳ kỳ úy phong, kỳ chủ khẩu, kỳ cốc tắc, kỳ quả táo, kỳ thực nhục, kỳ ứng trưởng hạ, kỳ trùng lõa, kỳ súc ngưu, kỳ sắc hoàng, kỳ dưỡng nhục, kỳ bệnh phủ, kỳ vị cam, kỳ âm cung, kỳ vật phu, kỳ số ngũ.
Thẩm bình chi kỷ, thu nhi bất tranh, sát nhi vô phạm, ngũ hóa tuyên minh, kỳ khí khiết, kỳ tính cương, kỳ dụng tán lạc, kỳ hóa kiên liễm, kỳ loại Kim, kỳ chính kính túc, kỳ hậu thanh thiết, kỳ lệnh táo, kỳ tạng Phế, Phế kỳ úy nhiệt, kỳ chủ tỵ, kỳ cốc đạo, kỳ quả đào, kỳ thực xác, kỳ ứng thu, kỳ trùng giới, kỳ súc nan, kỳ sắc bạch, kỳ dưỡng bì mao, kỳ bệnh khái, kỳ vị tân, kỳ âm thương, kỳ vật ngoại kiên, kỳ số cửu.
Tĩnh thuận chi kỷ, tàng nhi vật hại, trị nhi thiện hạ, ngũ hóa hàm chỉnh, kỳ khí minh, kỳ tính hạ, kỳ dụng ốc diễn, kỳ hóa ngưng kiên, kỳ loại Thủy, kỳ chính lưu diễn, kỳ hậu ngưng túc, kỳ lệnh hàn, kỳ tạng Thận, Thận kỳ úy thấp, kỳ chủ nhị âm, kỳ cốc đậu, kỳ quả lật, kỳ thực nhu, kỳ ứng đông, kỳ trùng lân, kỳ súc trệ, kỳ sắc hắc, kỳ dưỡng cốt tủy, kỳ bệnh quyết, kỳ vị hàm, kỳ âm vũ, kỳ vật nhu, kỳ số lục.
Cố sinh nhi vật sát, trưởng nhi vật phạt, hóa nhi vật chế, thu nhi vật hại, tàng nhi vật ức, thị vị bình khí.
Dịch nghĩa
Ngũ Thường Chính Đại luận.
Hoàng Đế hỏi:
Thái hư rộng lớn mênh mông, năm vận xoay vòng giao nhau, suy thịnh không giống nhau, tổn ích theo nhau. Ta muốn nghe: khí bình hòa thì gọi tên thế nào, ghi chép theo phép nào?
Kỳ Bá đáp:
Câu hỏi sáng rõ thay!
Mộc khí bình hòa gọi là Phu hòa. Hỏa khí bình hòa gọi là Thăng minh. Thổ khí bình hòa gọi là Bị hóa. Kim khí bình hòa gọi là Thẩm bình. Thủy khí bình hòa gọi là Tĩnh thuận.
Hoàng Đế hỏi:
Nếu bất cập thì thế nào?
Kỳ Bá nói:
Mộc bất cập gọi là Ủy hòa. Hỏa bất cập gọi là Phục minh. Thổ bất cập gọi là Ty giám. Kim bất cập gọi là Tòng cách. Thủy bất cập gọi là Hạc lưu.
Hoàng Đế hỏi:
Thái quá thì gọi là gì?
Kỳ Bá nói:
Mộc thái quá gọi là Phát sinh. Hỏa thái quá gọi là Hách hy. Thổ thái quá gọi là Đôn phụ. Kim thái quá gọi là Kiên thành. Thủy thái quá gọi là Lưu diễn.
Hoàng Đế nói:
Ta muốn nghe dấu hiệu của ba khí ấy.
Kỳ Bá nói:
Câu hỏi thật đầy đủ thay!
Kỷ của Phu hòa là Mộc đức đi khắp, dương khí thư thái, âm khí phân bố, năm hóa tuyên thông bình hòa. Khí của nó ngay thẳng, tính của nó thuận theo, dụng của nó là cong và thẳng. Sự hóa của nó là sinh trưởng tươi tốt. Loại của nó là cây cỏ. Chính của nó là phát tán. Hậu của nó là ấm hòa. Lệnh của nó là phong. Tạng của nó là Can; Can sợ khí thanh lạnh. Nó chủ mắt. Cốc của nó là mè. Quả của nó là mận. Thực của nó có hạch. Nó ứng mùa xuân. Loài trùng của nó là loài có lông. Gia súc của nó là chó. Sắc của nó là xanh. Nó nuôi gân. Bệnh của nó là bên trong co gấp, đầy chống. Vị của nó là chua. Âm của nó là Giác. Vật của nó là trong cứng. Số của nó là tám.
Kỷ của Thăng minh là chính dương làm chủ, đức ban khắp nơi, năm hóa quân bình. Khí của nó cao, tính của nó nhanh, dụng của nó là thiêu đốt. Sự hóa của nó là phồn thịnh. Loại của nó là Hỏa. Chính của nó là sáng rực. Hậu của nó là nóng mùa hạ. Lệnh của nó là nhiệt. Tạng của nó là Tâm; Tâm sợ hàn. Nó chủ lưỡi. Cốc của nó là lúa mì. Quả của nó là hạnh. Thực của nó có dạng lạc mạch. Nó ứng mùa hạ. Loài trùng của nó là loài có cánh. Gia súc của nó là ngựa. Sắc của nó là đỏ. Nó nuôi huyết. Bệnh của nó là máy giật, co giật. Vị của nó là đắng. Âm của nó là Chủy. Vật của nó là mạch. Số của nó là bảy.
Kỷ của Bị hóa là khí hợp với sự yên lành của trời, đức chảy khắp bốn chính, năm hóa cùng tu sửa. Khí của nó bình, tính của nó thuận, dụng của nó là cao thấp. Sự hóa của nó là đầy đủ phong mãn. Loại của nó là Thổ. Chính của nó là yên tĩnh. Hậu của nó là ẩm nóng hun bốc. Lệnh của nó là thấp. Tạng của nó là Tỳ; Tỳ sợ phong. Nó chủ miệng. Cốc của nó là kê. Quả của nó là táo. Thực của nó là thịt. Nó ứng trưởng hạ. Loài trùng của nó là loài trần trụi. Gia súc của nó là trâu bò. Sắc của nó là vàng. Nó nuôi thịt. Bệnh của nó là bế tắc, đầy nghẽn. Vị của nó là ngọt. Âm của nó là Cung. Vật của nó là da, bề mặt. Số của nó là năm.
Kỷ của Thẩm bình là thu lại mà không tranh, sát phạt mà không xâm phạm quá mức, năm hóa sáng rõ. Khí của nó sạch, tính của nó cứng, dụng của nó là tán lạc. Sự hóa của nó là cứng chắc, thu liễm. Loại của nó là Kim. Chính của nó là mạnh và nghiêm. Hậu của nó là trong mát sắc bén. Lệnh của nó là táo. Tạng của nó là Phế; Phế sợ nhiệt. Nó chủ mũi. Cốc của nó là lúa gạo. Quả của nó là đào. Thực của nó có vỏ. Nó ứng mùa thu. Loài trùng của nó là loài có giáp vỏ. Gia súc của nó là dê. Sắc của nó là trắng. Nó nuôi da lông. Bệnh của nó là ho. Vị của nó là cay. Âm của nó là Thương. Vật của nó là ngoài cứng. Số của nó là chín.
Kỷ của Tĩnh thuận là tàng mà không làm hại, trị mà khéo đi xuống, năm hóa đều chỉnh. Khí của nó sáng, tính của nó đi xuống, dụng của nó là tưới nhuận, lan rộng. Sự hóa của nó là ngưng kết cứng chắc. Loại của nó là Thủy. Chính của nó là chảy diễn. Hậu của nó là ngưng lạnh nghiêm túc. Lệnh của nó là hàn. Tạng của nó là Thận; Thận sợ thấp. Nó chủ nhị âm. Cốc của nó là đậu. Quả của nó là hạt dẻ. Thực của nó là nhuận. Nó ứng mùa đông. Loài trùng của nó là loài có vảy. Gia súc của nó là heo. Sắc của nó là đen. Nó nuôi xương tủy. Bệnh của nó là quyết. Vị của nó là mặn. Âm của nó là Vũ. Vật của nó là nhuận ẩm. Số của nó là sáu.
Cho nên, sinh mà không sát, trưởng mà không phạt, hóa mà không chế ép, thu mà không làm hại, tàng mà không ức chế, đó gọi là bình khí.
Giải thích từ ngữ
Ngũ thường chính (五常政): năm chính lệnh thường bình của ngũ vận, gồm Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy khi khí vận ở trạng thái hòa.
Bình khí (平气): khí không thái quá, không bất cập, sinh hóa có tiết độ.
Phu hòa, Thăng minh, Bị hóa, Thẩm bình, Tĩnh thuận: tên của năm vận khi bình hòa.
Ủy hòa, Phục minh, Ty giám, Tòng cách, Hạc lưu: tên của năm vận khi bất cập.
Phát sinh, Hách hy, Đôn phụ, Kiên thành, Lưu diễn: tên của năm vận khi thái quá.
Đoạn 2
委和之纪，是谓胜生，生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早，凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍乾凋落，物秀而实，肤肉内充，其气敛，其用聚，其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其色白苍，其畜犬鸡，其虫毛介，其主雾露凄沧，其声角商，其病摇动注恐，从金化也，少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同，其病支废痈肿疮疡，其甘虫，邪伤肝也，上宫与正宫同，萧飋肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也，其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆。伏明之纪，是谓胜长，长气不宣，藏气反布，收气自政，化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄，承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老，阳气屈伏，蛰虫早藏，其气郁，其用暴，其动彰伏变易，其发痛，其藏心，其果栗桃，其实络濡，其谷豆稻，其味苦咸，其色玄丹，其畜马彘，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽，其病昏惑悲忘，从水化也，少徵与少羽同，上商与正商同，邪伤心也，凝惨凓冽，则暴雨霖霪，眚于九，其主骤注雷霆震惊，沉霠淫雨。卑监之纪，是谓减化，化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而粃也，其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其藏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色苍黄，其畜牛犬，其虫倮毛，其主飘怒振发，其声宫角，其病留满否塞，从木化也，少宫与少角同，上宫与正宫同，上角与正角同，其病飱泄，邪伤脾也，振拉飘扬，则苍乾散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政西辱。从革之纪，是谓折收，收气乃后，生气乃扬，长化合德，火政乃宣，庶类以蕃，其气扬，其用躁切，其动铿禁瞀厥，其发咳喘，其藏肺，其果李杏，其实壳络，其谷麻麦，其味苦辛，其色白丹，其畜鸡羊，其虫介羽，其主明曜炎烁，其声商徵，其病嚏咳鼽衂，从火化也，少商与少徵同，上商与正商同，上角与正角同，邪伤肺也，炎光赫烈，则冰雪霜雹，眚于七，其主鳞伏彘鼠，岁气早至，乃生大寒。涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛，其气滞，其用渗泄，其动坚止，其发燥槁，其藏肾，其果枣杏，其实濡肉，其谷黍稷，其味甘咸，其色黅玄，其畜彘牛，其虫鳞倮，其主埃郁昏翳，其声羽宫，其病痿厥坚下，从土化也，少羽与少宫同，上宫与正宫同，其病癃閟，邪伤肾也，埃昏骤雨，则振拉摧拔，眚于一，其主毛显狐狢，变化不藏，故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。
Hán Việt
Ủy hòa chi kỷ, thị vị thắng sinh. Sinh khí bất chính, hóa khí nãi dương, trưởng khí tự bình, thu lệnh nãi tảo. Lương vũ thời giáng, phong vân tịnh hưng, thảo mộc vãn vinh, thương càn điêu lạc, vật tú nhi thực, phu nhục nội sung. Kỳ khí liễm, kỳ dụng tụ, kỳ động nhuyễn lệ câu hoãn, kỳ phát kinh hãi, kỳ tạng Can, kỳ quả táo lý, kỳ thực hạch xác, kỳ cốc tắc đạo, kỳ vị toan tân, kỳ sắc bạch thương, kỳ súc khuyển kê, kỳ trùng mao giới, kỳ chủ vụ lộ thê thương, kỳ thanh giác thương, kỳ bệnh dao động chú khủng, tòng Kim hóa dã.
Phục minh chi kỷ, thị vị thắng trưởng. Trưởng khí bất tuyên, tàng khí phản bố, thu khí tự chính, hóa lệnh nãi hành. Hàn thanh sác cử, thử lệnh nãi bạc. Thừa hóa vật sinh, sinh nhi bất trưởng, thành thực nhi trĩ, ngộ hóa dĩ lão, dương khí khuất phục, trập trùng tảo tàng. Kỳ khí uất, kỳ dụng bạo, kỳ động chương phục biến dịch, kỳ phát thống, kỳ tạng Tâm, kỳ quả lật đào, kỳ thực lạc nhu, kỳ cốc đậu đạo, kỳ vị khổ hàm, kỳ sắc huyền đan, kỳ súc mã trệ, kỳ trùng vũ lân, kỳ chủ băng tuyết sương hàn, kỳ thanh chủy vũ, kỳ bệnh hôn hoặc bi vong, tòng Thủy hóa dã.
Ty giám chi kỷ, thị vị giảm hóa. Hóa khí bất lệnh, sinh chính độc chương, trưởng khí chỉnh, vũ nãi khiên, thu khí bình, phong hàn tịnh hưng, thảo mộc vinh mỹ, tú nhi bất thực, thành nhi tỷ dã. Kỳ khí tán, kỳ dụng tĩnh định, kỳ động dương dũng phân hội ung thũng, kỳ phát nhu trệ, kỳ tạng Tỳ, kỳ quả lý lật, kỳ thực nhu hạch, kỳ cốc đậu ma, kỳ vị toan cam, kỳ sắc thương hoàng, kỳ súc ngưu khuyển, kỳ trùng lõa mao, kỳ chủ phiêu nộ chấn phát, kỳ thanh cung giác, kỳ bệnh lưu mãn phủ tắc, tòng Mộc hóa dã.
Tòng cách chi kỷ, thị vị chiết thu. Thu khí nãi hậu, sinh khí nãi dương, trưởng hóa hợp đức, Hỏa chính nãi tuyên, thứ loại dĩ phồn. Kỳ khí dương, kỳ dụng táo thiết, kỳ động khanh cấm mạo quyết, kỳ phát khái suyễn, kỳ tạng Phế, kỳ quả lý hạnh, kỳ thực xác lạc, kỳ cốc ma mạch, kỳ vị khổ tân, kỳ sắc bạch đan, kỳ súc kê dương, kỳ trùng giới vũ, kỳ chủ minh diệu viêm thước, kỳ thanh thương chủy, kỳ bệnh thế khái cừu nục, tòng Hỏa hóa dã.
Hạc lưu chi kỷ, thị vị phản dương. Tàng lệnh bất cử, hóa khí nãi xương, trưởng khí tuyên bố, trập trùng bất tàng, thổ nhuận thủy tuyền giảm, thảo mộc điều mậu, vinh tú mãn thịnh. Kỳ khí trệ, kỳ dụng thấm tiết, kỳ động kiên chỉ, kỳ phát táo cảo, kỳ tạng Thận, kỳ quả táo hạnh, kỳ thực nhu nhục, kỳ cốc thử tắc, kỳ vị cam hàm, kỳ sắc câm huyền, kỳ súc trệ ngưu, kỳ trùng lân lõa, kỳ chủ ai uất hôn ế, kỳ thanh vũ cung, kỳ bệnh nuy quyết kiên hạ, tòng Thổ hóa dã.
Dịch nghĩa
Kỷ của Ủy hòa gọi là thắng sinh, tức khí khắc thắng sinh khí. Sinh khí không làm chính lệnh, hóa khí bèn nổi lên, trưởng khí tự bình, thu lệnh đến sớm. Mưa mát đúng thời mà giáng, gió mây cùng nổi, cây cỏ nở muộn, sắc xanh khô héo rơi rụng; vật có hoa đẹp mà có quả, da thịt bên trong đầy. Khí của nó thu liễm, dụng của nó là tụ lại, động của nó là co vặn, câu thúc, chậm trệ; phát ra thì làm kinh hãi. Tạng của nó là Can. Quả là táo và mận. Thực có hạch và vỏ. Cốc là kê và lúa. Vị là chua và cay. Sắc là trắng và xanh. Gia súc là chó và gà. Loài trùng là lông và giáp. Nó chủ sương mù, móc, khí lạnh buồn. Âm là Giác và Thương. Bệnh là lay động, sa chú, sợ hãi; đây là theo Kim hóa.
Kỷ của Phục minh gọi là thắng trưởng, tức khí khắc thắng trưởng khí. Trưởng khí không tuyên phát, tàng khí lại phân bố ra ngoài, thu khí tự làm chính, hóa lệnh được quân bình. Hàn thanh thường nổi lên, thử lệnh yếu đi. Vật nhận hóa mà sinh, sinh mà không trưởng, kết quả nhưng còn non, gặp hóa thì đã già. Dương khí khuất phục, trùng ẩn sớm tàng. Khí của nó uất, dụng của nó bạo, động của nó khi hiện khi ẩn, biến đổi không thường; phát ra là đau. Tạng của nó là Tâm. Quả là hạt dẻ và đào. Thực là lạc và nhuận. Cốc là đậu và lúa. Vị là đắng và mặn. Sắc là đen và đỏ. Gia súc là ngựa và heo. Loài trùng là có cánh và có vảy. Nó chủ băng tuyết, sương hàn. Âm là Chủy và Vũ. Bệnh là hôn hoặc, buồn, hay quên; đây là theo Thủy hóa.
Kỷ của Ty giám gọi là giảm hóa. Hóa khí không ra lệnh, sinh chính một mình sáng rõ; trưởng khí chỉnh, mưa sai thời, thu khí bình, phong hàn cùng nổi. Cây cỏ tươi đẹp, có hoa mà không kết quả, thành nhưng hạt lép. Khí của nó tán, dụng của nó yên định, động của nó là sang loét, mủ vỡ, ung thũng; phát ra là thấp trệ. Tạng của nó là Tỳ. Quả là mận và hạt dẻ. Thực là nhuận và hạch. Cốc là đậu và mè. Vị là chua và ngọt. Sắc là xanh và vàng. Gia súc là trâu bò và chó. Loài trùng là trần trụi và có lông. Nó chủ gió phiêu động, giận dữ, lay phát. Âm là Cung và Giác. Bệnh là lưu mãn, bế tắc; đây là theo Mộc hóa.
Kỷ của Tòng cách gọi là chiết thu. Thu khí đến muộn, sinh khí nổi lên, trưởng hóa hợp đức, Hỏa chính được tuyên phát, các loài sinh trưởng phồn thịnh. Khí của nó bốc lên, dụng của nó gấp và sắc, động của nó có tiếng như kim khí, cấm bế, mờ tối, quyết; phát ra là ho suyễn. Tạng của nó là Phế. Quả là mận và hạnh. Thực có vỏ và dạng lạc. Cốc là mè và lúa mì. Vị là đắng và cay. Sắc là trắng và đỏ. Gia súc là gà và dê. Loài trùng là có vỏ và có cánh. Nó chủ sáng rực, nóng cháy. Âm là Thương và Chủy. Bệnh là hắt hơi, ho, chảy nước mũi trong, chảy máu cam; đây là theo Hỏa hóa.
Kỷ của Hạc lưu gọi là phản dương. Tàng lệnh không cử, hóa khí lại thịnh, trưởng khí tuyên bố, trùng ẩn không tàng, đất nhuận mà nguồn nước giảm, cây cỏ cành lá tươi tốt, hoa quả đầy thịnh. Khí của nó trệ, dụng của nó là thấm tiết, động của nó là cứng lại và ngừng, phát ra là khô héo. Tạng của nó là Thận. Quả là táo và hạnh. Thực là nhuận và thịt. Cốc là thử và kê. Vị là ngọt và mặn. Sắc là vàng đen và đen. Gia súc là heo và trâu bò. Loài trùng là có vảy và trần trụi. Nó chủ bụi uất, mờ tối che lấp. Âm là Vũ và Cung. Bệnh là nuy, quyết, hạ bộ cứng trệ; đây là theo Thổ hóa.
Những phần sau của đoạn này nói rằng khi một vận bất cập mà khí khắc nó thắng lên quá mức, thì sẽ có phục khí trở lại. Nhẹ thì phục nhẹ, nặng thì phục nặng; đó là thường lý của khí.
Giải thích từ ngữ
Ủy hòa: Mộc bất cập, bị Kim thắng, nên theo Kim hóa.
Phục minh: Hỏa bất cập, bị Thủy thắng, nên theo Thủy hóa.
Ty giám: Thổ bất cập, bị Mộc thắng, nên theo Mộc hóa.
Tòng cách: Kim bất cập, bị Hỏa thắng, nên theo Hỏa hóa.
Hạc lưu: Thủy bất cập, bị Thổ thắng, nên theo Thổ hóa.
Phục: khí phản hồi để chế lại khí đã thắng quá mức. Trong vận khí học, thắng và phục là một cặp không tách rời.
Đoạn 3
发生之纪，是谓启𢽬，土踈泄，苍气达，阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣，其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其畜鸡犬，其果李桃，其色青黄白，其味酸甘辛，其象春，其经足厥阴少阳，其藏肝脾，其虫毛介，其物中坚外坚，其病怒，太角与上商同，上徵则其气逆，其病吐利，不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。赫曦之纪，是谓蕃茂，阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得以昌，其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其德暄暑郁蒸，其变炎烈沸腾，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白玄，其味苦辛咸，其象夏，其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其藏心肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟疮疡血流狂妄目赤，上羽与正徵同，其收齐，其病痓，上徵而收气后也，暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。敦阜之纪，是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟，其化圆，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并蓄，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其色黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太阴阳明，其藏脾肾，其虫倮毛，其物肌核，其病腹满，四支不举，大风迅至，邪伤脾也，坚成之纪，是谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终，其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝胸凭仰息，上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变，则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。流衍之纪，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬，其化凛，其气坚，其政谧，其令流注，其动漂泄沃涌，其德凝惨寒氛，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗枣，其色黑丹黅，其味咸苦甘，其象冬，其经足少阴太阳，其藏肾心，其虫鳞倮，其物濡满，其病胀，上羽而长气不化也，政过则化气大举而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。故曰：不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。
Hán Việt
Phát sinh chi kỷ, thị vị khải trạch. Thổ sơ tiết, thương khí đạt, dương hòa bố hóa, âm khí nãi tùy, sinh khí thuần hóa, vạn vật dĩ vinh.
Hách hy chi kỷ, thị vị phồn mậu. Âm khí nội hóa, dương khí ngoại vinh, viêm thử thi hóa, vật đắc dĩ xương.
Đôn phụ chi kỷ, thị vị quảng hóa. Hậu đức thanh tĩnh, thuận trưởng dĩ doanh, chí âm nội thực, vật hóa sung thành.
Kiên thành chi kỷ, thị vị thu dẫn. Thiên khí khiết, địa khí minh, dương khí tùy, âm trị hóa, táo hành kỳ chính, vật dĩ ti thành.
Lưu diễn chi kỷ, thị vị phong tàng. Hàn ti vật hóa, thiên địa nghiêm ngưng, tàng chính dĩ bố, trưởng lệnh bất dương.
Dịch nghĩa
Kỷ của Phát sinh gọi là mở ra và phát khởi. Đất được sơ tiết, khí xanh thông đạt, dương hòa phân bố sự hóa, âm khí theo sau, sinh khí thuần hòa, muôn vật nhờ đó tươi tốt. Sự hóa của nó là sinh, khí của nó đẹp, chính của nó là tán, lệnh của nó là cành lá thư thái. Động của nó gây lắc động, chóng mặt, bệnh ở đỉnh đầu. Đức của nó làm vật phát tiếng, mềm ra, nứt mở; biến của nó là lay kéo, bẻ gãy, nhổ bật. Cốc của nó là mè và lúa, gia súc là gà và chó, quả là mận và đào, sắc là xanh vàng trắng, vị là chua ngọt cay, tượng là mùa xuân. Kinh của nó là Túc Quyết âm và Thiếu dương, tạng là Can và Tỳ. Bệnh của nó là giận. Nếu không chăm giữ đức của nó thì thu khí phục lại, khí thu sắc bén, nặng thì túc sát, thanh khí đến mạnh, cây cỏ héo rụng, tà bèn thương Can.
Kỷ của Hách hy gọi là phồn mậu. Âm khí hóa ở trong, dương khí tươi tốt ở ngoài, viêm thử ban bố sự hóa, vạn vật nhờ đó thịnh. Sự hóa của nó là trưởng, khí của nó cao, chính của nó động, lệnh của nó vang sáng. Động của nó là nóng đốt, rối loạn vọng động. Đức của nó là ấm nóng, uất chưng; biến của nó là lửa nóng sôi trào. Cốc của nó là lúa mì và đậu, gia súc là dê và heo, quả là hạnh và hạt dẻ, sắc là đỏ trắng đen, vị là đắng cay mặn, tượng là mùa hạ. Kinh của nó là Thủ Thiếu âm, Thái dương, Thủ Quyết âm, Thiếu dương; tạng là Tâm và Phế. Bệnh của nó là cười, sốt rét, sang dương, chảy máu, cuồng vọng, mắt đỏ. Nếu chính lệnh bạo liệt thì tàng khí phục lại, có lúc thấy ngưng lạnh thê thảm, nặng thì mưa nước, sương, mưa đá và rét sắc; tà thương Tâm.
Kỷ của Đôn phụ gọi là quảng hóa. Đức dày mà thanh tĩnh, thuận trưởng để đầy, chí âm bên trong đầy thực, vạn vật hóa thành sung mãn. Khói bụi mờ uất hiện nơi đất dày, mưa lớn đúng thời, thấp khí được dùng, táo chính lùi đi. Sự hóa của nó tròn đầy, khí của nó phong phú, chính của nó tĩnh, lệnh của nó đầy khắp. Động của nó là thấp tích, cùng chứa lại. Đức của nó mềm nhuận, nặng ướt; biến của nó là chấn động, kinh sợ, gió đột ngột, sụp lở. Cốc là kê và mè, gia súc là trâu bò và chó, quả là táo và mận, sắc là vàng đen, đen, xanh, vị là ngọt mặn chua, tượng là trưởng hạ. Kinh là Túc Thái âm và Dương minh, tạng là Tỳ và Thận. Bệnh là bụng đầy, bốn chi không nâng được. Nếu đại phong nhanh chóng đến thì tà thương Tỳ.
Kỷ của Kiên thành gọi là thu dẫn. Thiên khí sạch, địa khí sáng, dương khí theo về, âm khí cai trị sự hóa, táo thi hành chính lệnh, vạn vật nhờ đó thành tựu. Sự hóa của nó là thành, khí của nó gọt bớt, chính của nó nghiêm, lệnh của nó sắc bén. Động của nó là gãy đột ngột, sang loét, chú độc. Đức của nó là sương mù, móc, gió thu hiu hắt; biến của nó là túc sát, héo rụng. Cốc là lúa và thử, gia súc là gà và ngựa, quả là đào và hạnh, sắc là trắng xanh đỏ, vị là cay chua đắng, tượng là mùa thu. Kinh là Thủ Thái âm và Dương minh, tạng là Phế và Can. Bệnh là suyễn, khò khè, ngực chống, phải ngửa lên mà thở. Nếu chính lệnh bạo biến thì cây lớn không tươi tốt, loài mềm giòn cháy ngọn, trưởng khí phải đến cứu, đại hỏa lưu hành, viêm nhiệt sắp đến, dây leo sẽ khô; tà thương Phế.
Kỷ của Lưu diễn gọi là phong tàng. Hàn chủ sự hóa của vật, trời đất nghiêm ngưng, tàng chính phân bố, trưởng lệnh không phát dương. Sự hóa của nó lạnh sắc, khí của nó cứng, chính của nó yên lặng, lệnh của nó chảy rót. Động của nó là trôi nổi, tiết xuống, nước tràn vọt. Đức của nó là ngưng lạnh, thảm hàn; biến của nó là băng tuyết, sương, mưa đá. Cốc là đậu và kê, gia súc là heo và trâu bò, quả là hạt dẻ và táo, sắc là đen đỏ vàng đen, vị là mặn đắng ngọt, tượng là mùa đông. Kinh là Túc Thiếu âm và Thái dương, tạng là Thận và Tâm. Bệnh là trướng. Nếu chính lệnh quá mức thì hóa khí bốc lớn, bụi mờ giao khí, mưa lớn đúng thời; tà thương Thận.
Cho nên nói: nếu đức không hằng thường thì khí mà nó thắng sẽ trở lại phục; nếu chính lệnh giữ đúng lý thì khí thắng và khí bị thắng cùng hóa. Chính là nghĩa này.
Giải thích từ ngữ
Phát sinh, Hách hy, Đôn phụ, Kiên thành, Lưu diễn: năm tên chỉ ngũ vận thái quá.
Thái quá không phải chỉ là “mạnh” mà là khí làm chính lệnh quá mức, dễ kéo theo phục khí.
Không hằng đức thì sở thắng đến phục: nếu một khí không giữ được đức bình thường mà quá mức, khí đối trị sẽ phục lại để chế.
Đoạn 4
帝曰：天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温，其故何也。歧伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。故适寒凉者胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此凑理开闭之常，太少之异耳。帝曰：其于寿夭何如。歧伯曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。帝曰：善。其病也，治之柰何。歧伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。
Hán Việt
Đế viết: Thiên bất túc tây bắc, tả hàn nhi hữu lương; địa bất mãn đông nam, hữu nhiệt nhi tả ôn, kỳ cố hà dã?
Kỳ Bá viết: Âm dương chi khí, cao hạ chi lý, thái thiếu chi dị dã. Đông nam phương, dương dã; dương giả kỳ tinh giáng vu hạ, cố hữu nhiệt nhi tả ôn. Tây bắc phương, âm dã; âm giả kỳ tinh phụng vu thượng, cố tả hàn nhi hữu lương.
Thị dĩ địa hữu cao hạ, khí hữu ôn lương. Cao giả khí hàn, hạ giả khí nhiệt. Cố thích hàn lương giả trướng chi, ôn nhiệt giả sang. Hạ chi tắc trướng dĩ, hãn chi tắc sang dĩ. Thử tấu lý khai bế chi thường, thái thiếu chi dị nhĩ.
Đế viết: Kỳ vu thọ yểu hà như?
Kỳ Bá viết: Âm tinh sở phụng kỳ nhân thọ, dương tinh sở giáng kỳ nhân yểu.
Đế viết: Thiện. Kỳ bệnh dã, trị chi nại hà?
Kỳ Bá viết: Tây bắc chi khí tán nhi hàn chi, đông nam chi khí thu nhi ôn chi, sở vị đồng bệnh dị trị dã. Cố viết: khí hàn khí lương, trị dĩ hàn lương, hành thủy tý chi. Khí ôn khí nhiệt, trị dĩ ôn nhiệt, cường kỳ nội thủ. Tất đồng kỳ khí, khả sử bình dã. Giả giả phản chi.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế hỏi:
Trời không đủ ở tây bắc, bên trái lạnh mà bên phải mát; đất không đầy ở đông nam, bên phải nóng mà bên trái ấm. Vì sao như vậy?
Kỳ Bá nói:
Đó là do khí âm dương, lý cao thấp, sự khác nhau giữa thái và thiếu. Đông nam là dương; dương thì tinh của nó giáng xuống dưới, cho nên bên phải nóng mà bên trái ấm. Tây bắc là âm; âm thì tinh của nó dâng lên trên, cho nên bên trái lạnh mà bên phải mát.
Vì vậy đất có cao thấp, khí có ấm mát. Nơi cao khí lạnh, nơi thấp khí nóng. Cho nên đến nơi hàn lương thì dễ trướng; gặp ôn nhiệt thì dễ sinh sang. Dùng phép hạ thì trướng khỏi; dùng phép phát hãn thì sang khỏi. Đó là thường lý của tấu lý mở đóng, chỉ là sự khác nhau giữa thái và thiếu mà thôi.
Hoàng Đế hỏi:
Điều ấy liên hệ đến sống lâu hay chết yểu thế nào?
Kỳ Bá nói:
Người được âm tinh phụng lên thì sống lâu. Người chịu dương tinh giáng xuống thì dễ chết yểu.
Hoàng Đế nói:
Hay thay. Bệnh ấy trị thế nào?
Kỳ Bá nói:
Khí tây bắc thì tán mà làm cho lạnh; khí đông nam thì thu mà làm cho ấm. Đó gọi là cùng một bệnh mà trị khác nhau.
Cho nên nói: khí hàn, khí lương thì trị bằng hàn lương, dùng nước để thấm nhuận. Khí ôn, khí nhiệt thì trị bằng ôn nhiệt, làm mạnh sự giữ gìn bên trong. Nhất định phải đồng với khí của nó thì mới khiến bình được. Nếu là giả tượng thì làm ngược lại.
Giải thích từ ngữ
Thiên bất túc tây bắc, địa bất mãn đông nam: cách nói cổ về thiên địa, địa thế, phương vị và khí hậu khác nhau.
Đồng bệnh dị trị: cùng tên bệnh nhưng địa phương, khí hậu, thể chất khác thì phép trị phải khác.
Giả giả phản chi: nếu biểu hiện là giả, không phải khí thật, thì phải trị ngược với phép thông thường.
Đoạn 5
帝曰：善。一州之气生化寿夭不同，其故何也。歧伯曰：高下之理地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有寿夭乎。歧伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
Hán Việt
Đế viết: Thiện. Nhất châu chi khí sinh hóa thọ yểu bất đồng, kỳ cố hà dã?
Kỳ Bá viết: Cao hạ chi lý, địa thế sử nhiên dã. Sùng cao tắc âm khí trị chi, ô hạ tắc dương khí trị chi. Dương thắng giả tiên thiên, âm thắng giả hậu thiên. Thử địa lý chi thường, sinh hóa chi đạo dã.
Đế viết: Kỳ hữu thọ yểu hồ?
Kỳ Bá viết: Cao giả kỳ khí thọ, hạ giả kỳ khí yểu. Địa chi tiểu đại dị dã; tiểu giả tiểu dị, đại giả đại dị. Cố trị bệnh giả, tất minh thiên đạo địa lý, âm dương cánh thắng, khí chi tiên hậu, nhân chi thọ yểu, sinh hóa chi kỳ, nãi khả dĩ tri nhân chi hình khí hĩ.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế nói:
Hay thay. Trong cùng một châu, khí sinh hóa và thọ yểu của con người không giống nhau, vì sao?
Kỳ Bá nói:
Đó là do lý cao thấp, địa thế khiến như vậy. Nơi cao thì âm khí cai trị. Nơi thấp trũng thì dương khí cai trị. Dương thắng thì khí đi trước trời; âm thắng thì khí đi sau trời. Đây là thường lý của địa lý, là đạo sinh hóa.
Hoàng Đế hỏi:
Vậy có liên hệ đến thọ yểu chăng?
Kỳ Bá nói:
Nơi cao thì khí khiến người thọ. Nơi thấp thì khí khiến người yểu. Địa thế có lớn nhỏ khác nhau; khác nhỏ thì biến nhỏ, khác lớn thì biến lớn.
Cho nên người trị bệnh nhất định phải hiểu thiên đạo, địa lý, sự thay nhau thắng của âm dương, khí đi trước hay sau, thọ yểu của con người, thời kỳ sinh hóa, rồi mới có thể biết hình khí của người.
Giải thích từ ngữ
Địa thế: độ cao thấp, khô ẩm, lạnh nóng của nơi sống.
Cao giả âm khí trị, hạ giả dương khí trị: nơi cao thường lạnh mát, nơi thấp thường nóng ẩm theo quan sát cổ.
Biết người phải biết nơi người sống: đây là tinh thần y học địa phương của Nội Kinh.
Đoạn 6
帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也。歧伯曰：天气制之，气有所从也。帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔焫，革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衂鼻窒，曰疡，寒热胕肿。风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，脇痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，阳气郁发痛，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行于稿，流水不冰，蛰虫乃见。太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高明，心热烦嗌乾，善渴鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沈阴化湿，气变物水饮内蓄，中满不食，皮𤸷肉苛，筋脉不利，甚则胕肿身后痈。厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起水乃眚，土用革，体重肌肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热嚏鼽衂鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，脇痛善太息，肃杀行，草木变。太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变，埃冒云雨，胸中不利，阴痿气大衰而不起不用。当其时反腰脽痛，动转不便也。厥逆，地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛时害于食，乘金则止水增，味乃咸，行水减也。
Hán Việt
Đế viết: Thiện. Kỳ tuế hữu bất bệnh, nhi tạng khí bất ứng bất dụng giả, hà dã?
Kỳ Bá viết: Thiên khí chế chi, khí hữu sở tòng dã.
Đế viết: Nguyện tốt văn chi.
Kỳ Bá viết: Thiếu dương tư thiên, Hỏa khí hạ lâm, Phế khí thượng tòng, bạch khởi Kim dụng, thảo mộc sảnh. Hỏa kiến phần nhiệt, cách Kim thả hao, đại thử dĩ hành, khái thế cừu nục tỵ trất, viết dương, hàn nhiệt phù thũng. Phong hành vu địa, trần sa phi dương, Tâm thống Vị quản thống, quyết nghịch cách bất thông, kỳ chủ bạo tốc.
Dương minh tư thiên, táo khí hạ lâm, Can khí thượng tòng, thương khởi Mộc dụng nhi lập, Thổ nãi sảnh, thê thương sác chí, Mộc phạt thảo nuy, hiếp thống mục xích, điệu chấn cổ lật, cân nuy bất năng cửu lập.
Thái dương tư thiên, hàn khí hạ lâm, Tâm khí thượng tòng, nhi Hỏa thả minh, đan khởi Kim nãi sảnh, hàn thanh thời cử, thắng tắc thủy băng, Hỏa khí cao minh, Tâm nhiệt phiền ách can, thiện khát cừu thế, hỷ bi sác khiếm, nhiệt khí vọng hành, hàn nãi phục, sương bất thời giáng, thiện vong thậm tắc Tâm thống.
Quyết âm tư thiên, phong khí hạ lâm, Tỳ khí thượng tòng, nhi Thổ thả long, hoàng khởi Thủy nãi sảnh, Thổ dụng cách, thể trọng cơ nhục nuy, thực giảm khẩu sảng, phong hành Thái hư, vân vật dao động, mục chuyển nhĩ minh.
Thiếu âm tư thiên, nhiệt khí hạ lâm, Phế khí thượng tòng, bạch khởi Kim dụng, thảo mộc sảnh, suyễn ẩu hàn nhiệt thế cừu nục tỵ trất, đại thử lưu hành, thậm tắc sang dương phần chước, Kim thước thạch lưu.
Thái âm tư thiên, thấp khí hạ lâm, Thận khí thượng tòng, hắc khởi Thủy biến, ai mạo vân vũ, hung trung bất lợi, âm nuy khí đại suy nhi bất khởi bất dụng. Đương kỳ thời phản yêu thùy thống, động chuyển bất tiện dã.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế nói:
Hay thay. Có năm con người không bệnh, nhưng tạng khí không ứng, không dùng được, là vì sao?
Kỳ Bá nói:
Vì thiên khí chế ước nó, khí có chỗ để theo.
Hoàng Đế nói:
Xin được nghe đầy đủ.
Kỳ Bá nói:
Khi Thiếu dương tư thiên, Hỏa khí hạ lâm, Phế khí ở trên theo đó. Bạch khí khởi, Kim dụng được dùng, cây cỏ bị hại. Hỏa hiện ra thiêu đốt, làm Kim hao tổn, đại thử lưu hành. Con người ho, hắt hơi, chảy nước mũi trong, chảy máu cam, nghẹt mũi, phát sang, hàn nhiệt, phù thũng. Phong đi ở đất, bụi cát bay lên, sinh đau Tâm, đau Vị quản, quyết nghịch, hoành cách không thông. Bệnh thường phát nhanh, bạo.
Khi Dương minh tư thiên, táo khí hạ lâm, Can khí ở trên theo đó. Khí xanh khởi, Mộc dụng lập ra, Thổ bị hại. Khí lạnh buồn thường đến, cây bị chặt, cỏ héo, con người đau sườn, mắt đỏ, run lắc, rét run, gân mềm yếu không đứng lâu được. Nếu bạo nhiệt đến, Thổ hóa thành thử, dương khí uất mà phát đau, tiểu tiện biến đổi, hàn nhiệt như sốt rét, nặng thì đau Tâm. Hỏa đi vào vật khô, nước chảy không đóng băng, trùng ẩn xuất hiện.
Khi Thái dương tư thiên, hàn khí hạ lâm, Tâm khí ở trên theo đó, Hỏa lại sáng. Khí đỏ khởi, Kim bị hại. Hàn thanh thường nổi, thắng thì nước đóng băng. Hỏa khí cao sáng, khiến Tâm nhiệt, phiền, họng khô, hay khát, chảy nước mũi, hắt hơi, lúc vui lúc buồn, thường ngáp. Nhiệt khí vọng hành, hàn lại phục, sương giáng không đúng thời; người hay quên, nặng thì đau Tâm. Thổ nhuận, thủy phong phú, hàn khách đến, trầm âm hóa thấp, thủy ẩm tích trong, trung tiêu đầy, không ăn, da ngứa, thịt tê, gân mạch không lợi, nặng thì phù thũng, sau lưng sinh ung.
Khi Quyết âm tư thiên, phong khí hạ lâm, Tỳ khí ở trên theo đó, Thổ lại thịnh. Khí vàng khởi, Thủy bị hại, Thổ dụng biến đổi, thân nặng, cơ nhục teo, ăn giảm, miệng mất vị. Phong đi trong Thái hư, mây vật lay động, mắt xoay, tai ù. Hỏa buông sự bạo liệt, đất trở nên nóng, đại nhiệt tiêu đốt, khí đỏ thấm xuống, trùng ẩn thường xuất hiện, nước chảy không đóng băng, bệnh phát nhanh.
Khi Thiếu âm tư thiên, nhiệt khí hạ lâm, Phế khí ở trên theo đó. Khí trắng khởi, Kim dụng được dùng, cây cỏ bị hại. Con người suyễn, nôn, hàn nhiệt, hắt hơi, chảy nước mũi, chảy máu cam, nghẹt mũi. Đại thử lưu hành, nặng thì sang dương như bị thiêu đốt, kim đá cũng như chảy. Đất lại táo và thanh, khí lạnh buồn thường đến, đau sườn, hay thở dài, túc sát lưu hành, cây cỏ biến đổi.
Khi Thái âm tư thiên, thấp khí hạ lâm, Thận khí ở trên theo đó. Khí đen khởi, Thủy biến, bụi mù, mây mưa che phủ. Trong ngực không lợi, âm nuy, khí suy lớn không khởi được, không dùng được. Đúng thời ấy lại đau lưng và xương cùng, vận động xoay trở không tiện. Có quyết nghịch, đất tàng âm, đại hàn sắp đến, trùng ẩn sớm ẩn nấp, dưới Tâm bế đau, đất nứt, băng cứng, bụng dưới đau, có lúc hại ăn uống. Nếu thừa Kim thì thủy ứ tăng, vị trở nên mặn, hành thủy giảm.
Giải thích từ ngữ
Tư thiên (司天): khí chủ ở trên trong một năm.
Hạ lâm (下临): khí ở trên giáng xuống, lâm vào bên dưới.
Tạng khí thượng tòng: tạng khí của người theo khí trời mà ứng lên.
Thiếu dương tư thiên: Hỏa khí làm chủ ở trên, nên các bệnh nhiệt, ho, mũi, sang, phù có thể phát.
Dương minh tư thiên: táo khí làm chủ, Can Mộc ứng, dễ có đau sườn, mắt đỏ, gân yếu.
Thái dương tư thiên: hàn khí làm chủ, Tâm Hỏa ứng, dễ có Tâm nhiệt, họng khô, khát, hoặc hàn thấp phục lại.
Quyết âm tư thiên: phong khí làm chủ, Tỳ Thổ ứng, dễ thân nặng, cơ nhục yếu, ăn giảm, mắt tai động.
Thiếu âm tư thiên: nhiệt khí làm chủ, Phế Kim ứng, dễ suyễn, nôn, mũi, sang dương.
Thái âm tư thiên: thấp khí làm chủ, Thận Thủy ứng, dễ ngực không lợi, âm nuy, lưng cùng đau, phù trướng.
Đoạn 7
帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然。歧伯曰：六气五类，有相胜制也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥阴司天，毛虫静，羽虫育，介虫不成，在泉，毛虫育，倮虫耗，羽虫不育。少阴司天，羽虫静，介虫育，毛虫不成，在泉，羽虫育，介虫耗不育。太阴司天，倮虫静，鳞虫育，羽虫不成，在泉，倮虫育，鳞虫不成。少阳司天，羽虫静，毛虫育，倮虫不成，在泉，羽虫育，介虫耗，毛虫不育。阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成，在泉，介虫育，毛虫耗，羽虫不成。太阳司天，鳞虫静，倮虫育，在泉，鳞虫耗，倮虫不育。诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育治之不全，此气之常也，所谓中根也。根于外者亦五，故生化之别，有五气五味五色五类五宜也。帝曰：何谓也。歧伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机息根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化，此之谓也。
Hán Việt
Đế viết: Tuế hữu thai dựng bất dục, trị chi bất toàn, hà khí sử nhiên?
Kỳ Bá viết: Lục khí ngũ loại, hữu tương thắng chế dã. Đồng giả thịnh chi, dị giả suy chi, thử thiên địa chi đạo, sinh hóa chi thường dã.
Cố Quyết âm tư thiên, mao trùng tĩnh, vũ trùng dục, giới trùng bất thành; tại tuyền, mao trùng dục, lõa trùng hao, vũ trùng bất dục.
Thiếu âm tư thiên, vũ trùng tĩnh, giới trùng dục, mao trùng bất thành; tại tuyền, vũ trùng dục, giới trùng hao bất dục.
Thái âm tư thiên, lõa trùng tĩnh, lân trùng dục, vũ trùng bất thành; tại tuyền, lõa trùng dục, lân trùng bất thành.
Thiếu dương tư thiên, vũ trùng tĩnh, mao trùng dục, lõa trùng bất thành; tại tuyền, vũ trùng dục, giới trùng hao, mao trùng bất dục.
Dương minh tư thiên, giới trùng tĩnh, vũ trùng dục, giới trùng bất thành; tại tuyền, giới trùng dục, mao trùng hao, vũ trùng bất thành.
Thái dương tư thiên, lân trùng tĩnh, lõa trùng dục; tại tuyền, lân trùng hao, lõa trùng bất dục.
Chư thừa sở bất thành chi vận, tắc thậm dã. Cố khí chủ hữu sở chế, tuế lập hữu sở sinh, địa khí chế kỷ thắng, thiên khí chế thắng kỷ, thiên chế sắc, địa chế hình, ngũ loại suy thịnh, các tùy kỳ khí chi sở nghi dã.
Cố hữu thai dựng bất dục, trị chi bất toàn, thử khí chi thường dã, sở vị trung căn dã.
Căn vu ngoại giả diệc ngũ, cố sinh hóa chi biệt, hữu ngũ khí, ngũ vị, ngũ sắc, ngũ loại, ngũ nghi dã.
Đế viết: Hà vị dã?
Kỳ Bá viết: Căn vu trung giả, mệnh viết thần cơ; thần khứ tắc cơ tức. Căn vu ngoại giả, mệnh viết khí lập; khí chỉ tắc hóa tuyệt. Cố các hữu chế, các hữu thắng, các hữu sinh, các hữu thành. Cố viết: bất tri niên chi sở gia, khí chi đồng dị, bất túc dĩ ngôn sinh hóa, thử chi vị dã.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế hỏi:
Có năm thai nghén mà không sinh nuôi được, chữa trị không trọn vẹn, là do khí nào khiến như vậy?
Kỳ Bá nói:
Sáu khí và năm loại sinh vật có sự thắng chế lẫn nhau. Cùng loại thì thịnh, khác loại thì suy. Đó là đạo của trời đất, là thường lý của sinh hóa.
Cho nên khi Quyết âm tư thiên, loài có lông yên tĩnh, loài có cánh sinh nuôi, loài có vỏ không thành. Khi Quyết âm tại tuyền, loài có lông sinh nuôi, loài trần trụi hao, loài có cánh không sinh nuôi.
Khi Thiếu âm tư thiên, loài có cánh yên tĩnh, loài có vỏ sinh nuôi, loài có lông không thành. Khi Thiếu âm tại tuyền, loài có cánh sinh nuôi, loài có vỏ hao mà không sinh nuôi.
Khi Thái âm tư thiên, loài trần trụi yên tĩnh, loài có vảy sinh nuôi, loài có cánh không thành. Khi Thái âm tại tuyền, loài trần trụi sinh nuôi, loài có vảy không thành.
Khi Thiếu dương tư thiên, loài có cánh yên tĩnh, loài có lông sinh nuôi, loài trần trụi không thành. Khi Thiếu dương tại tuyền, loài có cánh sinh nuôi, loài có vỏ hao, loài có lông không sinh nuôi.
Khi Dương minh tư thiên, loài có vỏ yên tĩnh, loài có cánh sinh nuôi, loài có vỏ không thành. Khi Dương minh tại tuyền, loài có vỏ sinh nuôi, loài có lông hao, loài có cánh không thành.
Khi Thái dương tư thiên, loài có vảy yên tĩnh, loài trần trụi sinh nuôi. Khi Thái dương tại tuyền, loài có vảy hao, loài trần trụi không sinh nuôi.
Phàm gặp vận mà loại ấy không thành thì bệnh càng nặng. Vì khí chủ có cái bị chế, năm được lập có cái được sinh; địa khí chế cái mình thắng, thiên khí chế cái thắng mình. Trời chế sắc, đất chế hình. Năm loại suy thịnh đều tùy chỗ thích hợp của khí.
Cho nên có thai nghén không sinh nuôi được, chữa trị không trọn vẹn; đó là thường của khí, gọi là trung căn.
Cái có gốc ở ngoài cũng có năm, nên sự phân biệt sinh hóa có năm khí, năm vị, năm sắc, năm loại, năm điều thích hợp.
Hoàng Đế hỏi:
Nghĩa là thế nào?
Kỳ Bá nói:
Gốc ở trong gọi là thần cơ. Thần rời đi thì cơ ngừng. Gốc ở ngoài gọi là khí lập. Khí dừng thì hóa tuyệt.
Cho nên mỗi thứ đều có chế, có thắng, có sinh, có thành. Vì vậy nói: không biết năm ấy khí gì gia lâm, không biết khí đồng hay dị, thì không đủ để bàn về sinh hóa. Chính là nghĩa này.
Giải thích từ ngữ
Ngũ loại: năm loại sinh vật theo ngũ hành, như loài có lông, có cánh, trần trụi, có vỏ, có vảy.
Tư thiên và tại tuyền: khí ở trên và khí ở dưới trong một năm.
Thần cơ: cơ vi diệu của sinh mệnh ở bên trong; thần mất thì cơ dừng.
Khí lập: sự lập thành của khí ở bên ngoài; khí ngừng thì hóa tuyệt.
Thai dựng bất dục: thai nghén không nuôi thành, trong văn này quy vào khí sinh hóa không thuận.
Đoạn 8
帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也。歧伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道。歧伯曰：寒热燥湿，不同其化也。故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。阳明在泉，湿毒不生，其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其谷丹素。太阳在泉，热毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷黅秬。厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太阴在泉，燥毒不生，其味咸，其其气热，其治甘咸，其榖黅秬。化淳则咸守，气专则辛化而俱治。
Hán Việt
Đế viết: Khí thủy nhi sinh hóa, khí tán nhi hữu hình, khí bố nhi phồn dục, khí chung nhi tượng biến, kỳ trí nhất dã. Nhiên nhi ngũ vị sở tư, sinh hóa hữu bạc hậu, thành thục hữu thiểu đa, chung thủy bất đồng, kỳ cố hà dã?
Kỳ Bá viết: Địa khí chế chi dã. Phi thiên bất sinh, địa bất trưởng dã.
Đế viết: Nguyện văn kỳ đạo.
Kỳ Bá viết: Hàn nhiệt táo thấp, bất đồng kỳ hóa dã. Cố Thiếu dương tại tuyền, hàn độc bất sinh, kỳ vị tân, kỳ trị khổ toan, kỳ cốc thương đan. Dương minh tại tuyền, thấp độc bất sinh, kỳ vị toan, kỳ khí thấp, kỳ trị tân khổ cam, kỳ cốc đan tố. Thái dương tại tuyền, nhiệt độc bất sinh, kỳ vị khổ, kỳ trị đạm hàm, kỳ cốc câm cự. Quyết âm tại tuyền, thanh độc bất sinh, kỳ vị cam, kỳ trị toan khổ, kỳ cốc thương xích, kỳ khí chuyên, kỳ vị chính. Thiếu âm tại tuyền, hàn độc bất sinh, kỳ vị tân, kỳ trị tân khổ cam, kỳ cốc bạch đan. Thái âm tại tuyền, táo độc bất sinh, kỳ vị hàm, kỳ khí nhiệt, kỳ trị cam hàm, kỳ cốc câm cự. Hóa thuần tắc hàm thủ, khí chuyên tắc tân hóa nhi câu trị.
Dịch nghĩa
Hoàng Đế nói:
Khí bắt đầu thì sinh hóa, khí tán ra thì có hình, khí phân bố thì sinh sôi nuôi lớn, khí kết thúc thì hình tượng biến đổi. Chỗ đến của chúng là một. Nhưng nhờ năm vị nuôi dưỡng mà sinh hóa có dày mỏng, thành thục có ít nhiều, trước sau không giống nhau. Vì sao?
Kỳ Bá nói:
Đó là do địa khí chế ước. Không có trời thì không sinh; không có đất thì không lớn.
Hoàng Đế nói:
Xin được nghe đạo lý ấy.
Kỳ Bá nói:
Hàn, nhiệt, táo, thấp không cùng một sự hóa.
Cho nên, Thiếu dương tại tuyền thì hàn độc không sinh. Vị của nó là cay, phép trị dùng đắng và chua, cốc của nó là xanh và đỏ.
Dương minh tại tuyền thì thấp độc không sinh. Vị của nó là chua, khí của nó là thấp, phép trị dùng cay, đắng, ngọt, cốc của nó là đỏ và trắng.
Thái dương tại tuyền thì nhiệt độc không sinh. Vị của nó là đắng, phép trị dùng nhạt và mặn, cốc của nó là vàng đen và đen.
Quyết âm tại tuyền thì thanh độc không sinh. Vị của nó là ngọt, phép trị dùng chua và đắng, cốc của nó là xanh và đỏ. Khí của nó chuyên nhất, vị của nó chính.
Thiếu âm tại tuyền thì hàn độc không sinh. Vị của nó là cay, phép trị dùng cay, đắng, ngọt, cốc của nó là trắng và đỏ.
Thái âm tại tuyền thì táo độc không sinh. Vị của nó là mặn, khí của nó là nhiệt, phép trị dùng ngọt và mặn, cốc của nó là vàng đen và đen.
Khi hóa thuần thì vị mặn giữ lại. Khi khí chuyên nhất thì vị cay hóa mà cùng trị.
Giải thích từ ngữ
Tại tuyền (在泉): khí chủ ở dưới trong vận khí năm.
Độc (毒): ở đây là khí lệch gây hại, không chỉ độc chất.
Ngũ vị trị khí: vị cay, chua, đắng, ngọt, mặn được dùng để điều khí thiên địa và tạng phủ.
Không có trời không sinh, không có đất không trưởng: thiên khí chủ phát sinh, địa khí chủ nuôi lớn và thành hình.
Đoạn 9
故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下，病在下，取之上，病在中，傍取之。治热以寒，温而行之，治寒以热，凉而行之，治温以清，冷而行之，治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法。帝曰：病在中，而不实不坚，且聚且散，柰何。歧伯曰：悉乎哉问也。无积者求其藏，虚则补之，药以袪之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。帝曰：有毒无毒，服有约乎。歧伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人天殃，无致邪，无失正，绝人长命。帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，柰何。歧伯曰：昭乎哉圣人之问也。化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故大要曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。
Hán Việt
Cố viết: Bổ thượng hạ giả tòng chi, trị thượng hạ giả nghịch chi, dĩ sở tại hàn nhiệt thịnh suy nhi điều chi. Cố viết: thượng thủ hạ thủ, nội thủ ngoại thủ, dĩ cầu kỳ quá. Năng độc giả dĩ hậu dược, bất thắng độc giả dĩ bạc dược, thử chi vị dã.
Khí phản giả, bệnh tại thượng, thủ chi hạ; bệnh tại hạ, thủ chi thượng; bệnh tại trung, bàng thủ chi. Trị nhiệt dĩ hàn, ôn nhi hành chi; trị hàn dĩ nhiệt, lương nhi hành chi; trị ôn dĩ thanh, lãnh nhi hành chi; trị thanh dĩ ôn, nhiệt nhi hành chi.
Cố tiêu chi, tước chi, thổ chi, hạ chi, bổ chi, tả chi, cửu tân đồng pháp.
Đế viết: Bệnh tại trung, nhi bất thực bất kiên, thả tụ thả tán, nại hà?
Kỳ Bá viết: Tất hồ tai vấn dã! Vô tích giả cầu kỳ tạng, hư tắc bổ chi, dược dĩ khư chi, thực dĩ tùy chi, hành thủy tý chi, hòa kỳ trung ngoại, khả sử tất dĩ.
Đế viết: Hữu độc vô độc, phục hữu ước hồ?
Kỳ Bá viết: Bệnh hữu cửu tân, phương hữu đại tiểu, hữu độc vô độc, cố nghi thường chế hĩ. Đại độc trị bệnh, thập khử kỳ lục; thường độc trị bệnh, thập khử kỳ thất; tiểu độc trị bệnh, thập khử kỳ bát; vô độc trị bệnh, thập khử kỳ cửu. Cốc nhục quả thái, thực dưỡng tận chi, vô sử quá chi, thương kỳ chính dã. Bất tận, hành phục như pháp, tất tiên tuế khí, vô phạt thiên hòa, vô thịnh thịnh, vô hư hư, nhi di nhân thiên ương, vô trí tà, vô thất chính, tuyệt nhân trường mệnh.
Đế viết: Kỳ cửu bệnh giả, hữu khí tòng bất khang, bệnh khứ nhi tích, nại hà?
Kỳ Bá viết: Chiêu hồ tai thánh nhân chi vấn dã! Hóa bất khả đại, thời bất khả vi. Phù kinh lạc dĩ thông, huyết khí dĩ tòng, phục kỳ bất túc, dữ chúng tề đồng, dưỡng chi hòa chi, tĩnh dĩ đãi thời, cẩn thủ kỳ khí, vô sử khuynh di, kỳ hình nãi chương, sinh khí dĩ trưởng, mệnh viết thánh vương.
Cố đại yếu viết: Vô đại hóa, vô vi thời, tất dưỡng tất hòa, đãi kỳ lai phục, thử chi vị dã.
Đế viết: Thiện.
Dịch nghĩa
Cho nên nói: muốn bổ trên dưới thì thuận theo khí của nó; muốn trị bệnh trên dưới thì dùng phép nghịch để điều chỉnh. Dựa vào nơi khí hàn hay nhiệt, thịnh hay suy mà điều hòa.
Vì vậy nói: có khi lấy ở trên, có khi lấy ở dưới; có khi lấy ở trong, có khi lấy ở ngoài, để tìm chỗ lỗi của bệnh.
Người chịu được thuốc mạnh thì dùng thuốc dày, thuốc có sức mạnh. Người không chịu được độc thì dùng thuốc mỏng, nhẹ. Chính là nghĩa này.
Khi khí phản nghịch, bệnh ở trên thì lấy ở dưới; bệnh ở dưới thì lấy ở trên; bệnh ở giữa thì lấy bên cạnh.
Trị nhiệt thì dùng hàn, nhưng dùng ấm mà dẫn đi. Trị hàn thì dùng nhiệt, nhưng dùng mát mà dẫn đi. Trị ôn thì dùng thanh, dùng lạnh mà hành. Trị thanh lạnh thì dùng ôn, dùng nhiệt mà hành.
Cho nên tiêu đi, tước bớt, làm nôn, làm hạ, bổ, tả, bệnh lâu hay mới đều cùng theo phép ấy.
Hoàng Đế hỏi:
Bệnh ở trung tiêu, nhưng không thực, không cứng, lúc tụ lúc tán, thì làm sao?
Kỳ Bá nói:
Câu hỏi thật đầy đủ thay! Nếu không có tích tụ thì tìm ở tạng của nó. Hư thì bổ. Dùng thuốc để khử tà, dùng ăn uống để theo sau mà nuôi dưỡng, dùng phép hành thủy, thấm nhuận, điều hòa trong ngoài, có thể khiến bệnh hết.
Hoàng Đế hỏi:
Thuốc có độc và không độc, khi uống có quy ước không?
Kỳ Bá nói:
Bệnh có lâu mới, phương có lớn nhỏ, thuốc có độc không độc, vốn phải có thường chế.
Dùng thuốc đại độc trị bệnh, mười phần chỉ nên trừ sáu phần.
Dùng thuốc thường độc trị bệnh, mười phần trừ bảy phần.
Dùng thuốc tiểu độc trị bệnh, mười phần trừ tám phần.
Dùng thuốc không độc trị bệnh, mười phần trừ chín phần.
Sau đó dùng cốc, thịt, quả, rau để ăn uống nuôi dưỡng cho hết bệnh. Không được để quá mức, vì quá mức sẽ làm thương chính khí. Nếu bệnh chưa hết, lại theo phép mà trị tiếp. Nhất định trước hết phải xét tuế khí, không được công phạt thiên hòa; không được làm thịnh thêm cái đã thịnh, không được làm hư thêm cái đã hư, để lại tai ương của trời cho người; không được dẫn tà đến, không được làm mất chính khí, cắt đứt tuổi thọ lâu dài của người.
Hoàng Đế hỏi:
Người bệnh lâu ngày, khí tuy thuận mà chưa khỏe, bệnh đã đi mà thân còn gầy, thì làm sao?
Kỳ Bá nói:
Câu hỏi của bậc thánh nhân sáng rõ thay! Sự hóa không thể thay thế, thời không thể trái. Khi kinh lạc đã thông, huyết khí đã thuận, thì phục hồi chỗ bất túc, khiến người bệnh trở lại ngang bằng với mọi người. Phải nuôi dưỡng, điều hòa, yên tĩnh chờ thời, cẩn thận giữ khí của họ, không để khí nghiêng lệch đổi dời. Khi ấy hình thể mới hiện rõ, sinh khí mới trưởng lên. Đó gọi là phép của thánh vương.
Cho nên Đại yếu nói: Không thay trời làm hóa, không trái thời; nhất định phải nuôi, phải hòa, chờ khí tự phục lại. Chính là nghĩa này.
Hoàng Đế nói:
Hay thay.
Giải thích từ ngữ
Bổ thì tòng, trị thì nghịch: bổ chính khí thường thuận theo khí thế; trị tà khí thường dùng phép đối trị nghịch lại bệnh thế.
Bệnh trên lấy dưới, bệnh dưới lấy trên: phép điều khí phản nghịch, dùng đối vị để dẫn khí.
Đại độc, thường độc, tiểu độc, vô độc: mức mạnh nhẹ của thuốc. Văn nhấn mạnh không nên trị quá tay.
Mười phần trừ sáu, bảy, tám, chín: thuốc càng mạnh càng phải dừng sớm hơn, sau đó dùng ăn uống điều dưỡng.
Vô thịnh thịnh, vô hư hư: không làm cái đã thịnh càng thịnh, không làm cái đã hư càng hư.
Hóa bất khả đại, thời bất khả vi: không thể cưỡng ép sinh hóa, không thể trái thời. Đây là câu rất quan trọng trong phép trị bệnh lâu ngày.
Nhận xét chung
Thiên Ngũ Thường Chính Đại luận bàn về năm chính khí thường bình của ngũ vận, đồng thời phân biệt rõ ba trạng thái: bình khí, bất cập và thái quá. Bình khí thì sinh hóa điều hòa; bất cập thì khí khác thừa cơ thắng lên; thái quá thì khí ấy tự làm chính lệnh quá mức và kéo theo phục khí.
Điểm thứ nhất là năm vận khi bình hòa có tên rất đẹp: Mộc là Phu hòa, Hỏa là Thăng minh, Thổ là Bị hóa, Kim là Thẩm bình, Thủy là Tĩnh thuận. Năm tên này đều nói đến trạng thái có đức, có tiết độ: Mộc thì hòa và phát tán, Hỏa thì sáng mà thăng, Thổ thì đầy đủ hóa sinh, Kim thì xét bình mà thu, Thủy thì tĩnh thuận mà tàng. Đó là “sinh mà không sát, trưởng mà không phạt, hóa mà không chế, thu mà không hại, tàng mà không ức”.
Điểm thứ hai là bất cập không đơn giản là thiếu. Khi một vận bất cập, khí khắc nó sẽ thừa cơ chủ sự. Mộc bất cập thì theo Kim hóa, Hỏa bất cập thì theo Thủy hóa, Thổ bất cập thì theo Mộc hóa, Kim bất cập thì theo Hỏa hóa, Thủy bất cập thì theo Thổ hóa. Vì vậy bệnh biểu hiện không chỉ là khí chủ yếu yếu, mà còn là khí thắng nó biểu hiện quá mức.
Điểm thứ ba là thái quá cũng không phải tốt. Mộc thái quá gọi là Phát sinh, Hỏa thái quá gọi là Hách hy, Thổ thái quá gọi là Đôn phụ, Kim thái quá gọi là Kiên thành, Thủy thái quá gọi là Lưu diễn. Mỗi khí đều làm chính lệnh mạnh, nhưng nếu không giữ được đức bình thường thì khí bị nó thắng sẽ đến phục. Đây là quy luật “không hằng đức thì sở thắng đến phục”.
Điểm thứ tư là thiên này rất chú trọng địa lý. Cùng một bệnh nhưng ở tây bắc, đông nam, nơi cao, nơi thấp, khí lạnh, khí nóng khác nhau thì trị khác nhau. Đó là “đồng bệnh dị trị”. Người chữa bệnh phải biết thiên đạo, địa lý, âm dương thay nhau thắng, khí đi trước hay đi sau, sinh hóa của từng vùng, rồi mới biết hình khí của người bệnh.
Điểm thứ năm là tư thiên và tại tuyền ảnh hưởng đến tạng khí, sinh vật, thai dưỡng và sự thành bại của sinh hóa. Khi khí không hợp với loại sinh vật nào thì loại ấy khó thành. Nội Kinh gọi gốc trong là thần cơ, gốc ngoài là khí lập. Thần mất thì cơ dừng, khí dừng thì hóa tuyệt. Đây là cách nói sâu về sinh mệnh: bên trong cần thần cơ, bên ngoài cần khí lập; cả hai cùng đủ mới có sinh hóa.
Điểm thứ sáu là phép trị trong thiên này rất thận trọng. Bệnh ở trên có thể lấy dưới, bệnh ở dưới có thể lấy trên, bệnh ở giữa có thể lấy bên cạnh. Trị nhiệt dùng hàn, trị hàn dùng nhiệt, nhưng không phải dùng thô bạo; phải biết dẫn, biết hành. Thuốc có độc thì càng mạnh càng không được dùng đến tận cùng. Đại độc chỉ trừ sáu phần, thường độc bảy phần, tiểu độc tám phần, vô độc chín phần, rồi dùng cốc, thịt, quả, rau để dưỡng. Đây là tinh thần “trị bệnh không được làm thương chính khí”.
Điểm cuối cùng là bệnh lâu ngày không thể ép khỏi. Khi bệnh đã lui mà người còn gầy yếu, kinh lạc đã thông, huyết khí đã thuận, thì phải nuôi dưỡng và điều hòa, yên tĩnh chờ thời. “Hóa không thể thay, thời không thể trái” là lời rất đáng nhớ. Có khi trị thêm không bằng dưỡng đúng; công phạt thêm chỉ làm hư chính khí.
Tóm lại, Ngũ Thường Chính Đại luận dạy người học nhìn ngũ vận trong ba trạng thái bình, bất cập, thái quá; nhìn bệnh trong quan hệ trời, đất, người; nhìn phép trị trong sự thuận nghịch, mạnh nhẹ, hư thực, địa phương, thời khí. Đây là một thiên rất quan trọng để hiểu tinh thần trung hòa của Nội Kinh: điều cốt yếu không phải làm cho một khí thật mạnh, mà là khiến năm khí đều giữ được thường chính của mình.